《蝶恋花·满地霜华浓似雪》是王来自国维于1906年秋奔父丧途中所写的一首词，被整理收小己花处门称汉伟倒录在王国维的词稿360百科《人间词》甲稿之中。 

此词有王国维所作词的悲切、哀怨的特色。上半阕写实，讲述了分别情深的故事。下半阕有寄意的味道，词里充斥了王国维对人生验察川的无奈，命运的无端感慨。

• 中文名 蝶恋花·满地霜华浓似雪
• 作者 王国维
• 作品出处 《王国维文选》
• 文学体裁 词
• 创作年代 清代

作品原文

　　蝶恋花①

　　满地霜华浓似雪②。人语西风，瘦马嘶残月。一曲阳关浑未彻③。车声渐共歌声咽④。

　　换尽天涯芳草色。陌上深深，依旧年时辙⑤。自是浮生无可说⑥。人间第一耽离别⑦。

注释译文

词句注释

　　①蝶恋花：词牌名，出自唐教坊曲，采用梁简文帝：“来自翻阶蛱蝶恋花情”为名。分上下两阕，共六十个字。

　　②霜华：即霜。张祜《旅次上饶溪》诗：“秋竹静霜华。”

　　③阳关：指《360百科阳关三叠》曲。为古代扬工毛车映小革善买济送别的曲调。王维《送元二简希翻承分推话听编使安西》诗：“渭城朝探牛植终告雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后来谱入乐府，即以诗中“渭城”或“阳关”名器质复取毛令胞吃啊兰曲。浑未彻：还没有完。

　　④咽【yè 】：形容声音滞涩。

　　⑤年时辙：去年的辙痕。

　　⑥浮生：人生。和实季福害诉么深异什《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。”老庄学说认为人生世事虚幻无定，故云。

　　⑦耽【dān】：指沉溺、迷恋；也有停留、拖延、延误的含义。

白话译文

　　满地凝结着寒霜，像似覆上一层白动雪。人们站立在风中话别使其技打西系例磁四，路边的马对着残月不断嘶鸣。送别时，《阳关》一曲犹未唱完，游人就已经渐行渐远。咿轧的车声伴随着歌声哽噎。

　　春去秋来，观货由女距送稳货目很路边的芳草已经枯黄。道路上深深的车辙依旧没有变化。独自感叹人生的漂浮无定。人世间最伤心的事莫过于离别。

创作背景

　　光绪来著曾马转八著难创样三十二年（1906年）秋，王国维奔父丧南归故里。这期来自间他创作了不少充满悲凉情管杀乱况铁定调的诗词，这一首也是在这一历史背景下创作的。​

作品鉴赏

文学鉴赏

　　“满地霜华浓似雪。人语西风，瘦马嘶残月”开篇就写出了羁旅中的离别。在白露为霜的凌晨，行人马上就要出发了。瘦马嘶鸣，人语嘈杂，西风透骨，残月凄凉，这三句是写送别的时间、季节和环境。西风、瘦马无不是古人离别时常用来刻画的事物和场景。“阳关”是唐人送别的歌曲，一般要唱三遍。因为作者匆匆分别，不能久待，因此这一曲阳关还没唱完，于是就上路了，车轮声越来越360百科远，很快就听不到了。通过决吗福露边望远草阳关三叠，到渐行渐远渐无声，写出了作者离别的悲伤，也更添了一分对前途的迷茫。

　　“换尽天涯芳草春指衡广微车丰抓爱色”的“天涯芳草”，显然是指远离家乡的地方。行人去年来到这里的时候，这里是“天涯芳草”的碧绿，而现在离开这里的时候，这里已经是“满地霜华”的雪白了。只有路上深深的车辙，还和去年来的时候华妒无酒目吃部局剧调圆一样。“换尽天涯芳草色。陌上深深，依旧年时辙”，是写实，但其中已经暗含一些“理”的成分。因为“际芳草色”和“深深乙辙”分别代表了“变”的物象。芳社医围生主草象征青春，它是无常的。车辙象征着离别，它是永恒的。一个“换尽”，一个“依旧”形成了强烈的对比，这也是一种人生的无奈。“酸天自是浮生无可说，人间第一耽离别”，从表面析推妈的刚证罗部常片答上看每个人似乎可以自由决定自己的作为，但实际上，人的作为受动机和因果制约，因而又是那么的无奈。

　　这是一首写羁旅行役之悲慨的词，和《甲稿》中的《鹊桥仙·沉沉戍鼓》虽不见得是同时所作，但可以互相参看。词中的无奈几紧式红白各则叫念有三个层次：一是不可以说。因为说也白说。二是不值得说。因浮尘事事都相对，并无实质的价值。三是难说。世事变幻难料，多有难言之隐。人世间生离死别的原因，自是有可说，有不封家可说者。所以最后王国维总结这三个层次的痛苦都是千古一季阻规南手顶受缺东粉马致的。

名家点评

　　中国当代置处持停深形词学研究者唐圭璋《唐宋词简释》：“此首上片写境，下片抒情。‘伫倚’三句，写远望愁生。‘草色’两句，实写所见冷落景象与伤高念远之意。换头深婉。‘拟把’句，液水甚与‘衣带’两句，更柔厚。与‘不辞镜里朱颜瘦’语，同合风人之旨。”

　　当代史学家周策纵：“满地霜华浓似雪。人语西风，瘦马嘶残月。”有关河萧索，行役凄其之致。殆东山零雨之余绪，亦近于太白。

　　当代文学评论学者陈鸿祥：此词员送别。其关键句，一在上片之“一曲阳关”，写离别情深。一在下片之“天涯芳草”，写出了天各一方，别后情思。

作者简介

　　王国维（1877—1927），字静安，品刘放理宣号观堂，浙江海宁人。近代著名学者、文艺批评家。早年留学日本，后执教清华研究院国学门，为“四大导师”之一。1927年6月，自沉于颐和园昆明湖。精甲骨文研究，创立出土材料与文献相参证的“二重证见法”以则弦席四宪朝治史。有《人间词话》、《宋元戏曲考》、《观堂集林》等学术专著行世。其少作《人间词话》标出“境界”以为词中胜境。其个人创作亦以此为指归，有《人间词》甲乙稿。

王国维