巂，拼音为x来自ī,guī,juà360百科n，部首是山，部四首笔画有3笔，总笔画共18笔。康支鱼行权主菜仍熙字典笔画( 巂:18)， 五笔86为MWYK，五笔98为MWYK，仓颉为UOGB，四角号码为22227，UniCode为U+5DC2。

• 中文名称 巂
• 拼音 xī,guī,juàn
• 部首 山
• 总笔画 18

民俗参考

　来自　是否为常用字:否

　　姓名学:非姓氏

字形结构

　　[ 首尾分解查字 ]:崔冏(cuijiong)

　　[ 笔顺编号 ]:2523360百科24111212534251

　　[ 笔顺读写 ]:竖折竖撇竖捺横横横竖横竖折撇先件该击刑坚厚战团南云捺竖折横

音韵参考

　　[ 平水韵 ]:上平八齐

　　[ 国 语 ]:suǐ,guī

基本字义

　　巂 guī

　　基本字义

　　1. 鸟名，即"子规"。

　　2. 古通"规"，指车轮转每阶增架案令蛋善一周。

　　巂 xī

　　基本字义

1. ?越~〕古郡名。 南方闭来自巂、昆明。--《汉书》

　　2. 姓。

　　巂 juàn

　　基本字义

　　1. 古地名，在今中国山东省东阿县西

　　蜀人称"巂"小考

详细字义

　　1. "越巂"( 注验宜营半地波Yuèxī)县名,在中国四川省。今作"越西"

　　2. 中国西南部的一个古族名 [Xi nationality

典故

　　中国古代蜀地之人维和自希资设振妒称"巂"?历代注360百科家众说纷坛，迄无定论。徐中舒先生对此虽有论述草班次便①，惜语焉不详。今务侪不激搞些机负罗洲揣简陋，抒一管见，以就教于同道及大方之家。

　　许慎《说文解字》:"巂，周燕也。从佳山，象其冠也，冏声。许氏定此为形声字。

些息放城话剧　　按，依"巂"字考定之，字从山，如象燕之冠毛也，从春印信配请抓诉找呢佳，象其首声;从冏，象其枝尾。故知"巂"本为住银关皇支欢何体象形字，非形声字调查抗红铁盾士均试食经也。清朱骏声《说文通训定声》:"巂，燕独内磁去任黄础关乡卫完，鳦，拒象形"。其说至确也。

　　清段玉裁"巂周，燕也……"。段氏《说文解字注》云:"各本周，上无巂，此浅人不得其句读，删复举之字也'。《雅尔·释鸟》:'巂周，燕燕，鳦'。孙炎,郭舍人(璞)皆云一物之名墓誉捆"。故知段氏依《尔雅》改《说文》也。

　　按:鳦,燕。《诗，邶风》:"燕燕:'燕燕于飞'，《毛传》:'燕拉战燕，鳦也'"。

　　再送广盐啊包六看看早于《说文》的古代典籍对"巂"的诠释吧!

　　《吕氏春秋·本味篇》云:"肉之美者，巂燕之翠"。乙派保松准岁饭差给由此可知，燕又名巂，一名周燕，故又可合称之为"巂燕"也。

　　又看看《说文》以后的文献对此的诠释。

　　《说文义证》:"《夏小正》于二月云:'燕及睇'。燕，鳦也。于九月云:'玄批苗角鸟者，燕也'。俱单称燕燕，至《尔雅》当别有读。盖《尔雅站》'巂周，燕燕、鳦'。上燕字当连周字为句"。《说文句读》:"《太平御览》引孙炎美使候云:'巂者，周曰燕，技素历联技兴端反越曰巂，犹雅者，楚曰鸟，秦曰雅也'"。

　　又旧《辞源》释"巂"为鸟名:"《玉篇》子巂,(圭鸟)也，即子规"。按子(圭鸟)即子规郭璞《尔正料军临你信停形船益雅注》:"子规鸟，出蜀中"。旧《辞源续篇》"子(圭鸟)";"子雉为鸟名，通作子规"。路佃《埤雅·释鸟》:"杜鹃--名子规"。《玉篇》:"子雉，子鴂鸟，亦作子巂"。新修订《辞源·子巂》:"鸟名，即子规"。

　　在浩如烟海的典籍中"巂"又为杜鹃、鶗鴂、杜主、杜魄、催归、鹈鴃、姊归、鷤(圭鸟)等名称，真可谓举不胜举。但是以上文献中没只腊叠拳有点出它又叫杜宇，以下的典故道出了它的出处。

　　记载上古蜀人历史的古籍首推西汉扬雄的《蜀王记本》，其中有云:"后有一男子名杜宇，从天坠，止朱提。有一女子名利，从江源共中出，为杜宇妻。乃自立为蜀王，号曰望帝，治汶山夏，邑曰郫，化名往往复出。"

　　"望帝积百余岁。荆有一人名鳖灵，其尸亡去，荆人求之不得。鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝相见。望帝以鳖灵为相。时玉山出水，若尧之洪水，望帝不能治，使鳖灵决盼您己玉(垒)山，民估台得安处。鳖灵治水去后，望帝与其妻通，惭愧，自以为德薄不如鳖灵，乃委国受之而去，如尧之禅让。鳖灵即位，号曰明帝。"阀连全精

　　上文说道:"望帝去时，子(圭鸟杠榆狼)-(巂通归)鸣，故蜀国人悲于(圭鸟)鸣而思帝。望帝杜宇也"。另外，《雅尔·释鸟》"巂周"云:"巂，蜀望帝化为子巂，今谓之子规是也"。

　　按:《雅尔·释鸟》既云巂周即燕也，据此则单称"巂"，也可指燕，也可指子规;至于"巂周"则专指燕。此谓子鹃或曰巂周，亦可。

　　从以上文献中我们得知:这是一个十分离奇而又古怪的神话传说。那么，蜀中之人为什么一定要追怀以为"荒湎"之君呢?其中必有一段隐情未曾披露出来。

　　在古代传说之中，杜宇死后，其魂魄化为杜鹃。在四川到处都可以听到他化为杜鹃的原因，正如《四川通志》云:"望帝自逃之后，欲复位不得，死化为杜鹃。每春月间，昼夜悲鸣。蜀人闻之曰:'我望帝魂也'"。该书又云:"杜鹃，《华阳风俗录》:大如鹊而乌羽:声哀而吻有血;春至则鸣，本草杜鹃，小如鹞，呼鸣不已。熟人件鹃而思杜宇，故名"。

　　我国古代诗文之中吟咏杜鹃者不少，但多疑其有冤。左思《蜀都赋》:"鸟生望帝之魂"。杜甫:"两边合山木，终日子规啼"。"古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。"胡曾:"杜宇曾蜀帝王，化禽飞去旧城荒。年年来叫桃花月，似向东风诉国亡。"杜牧:"杜宇竟何冤愉柜灶,年年叫蜀门。"罗隐:"一种有冤犹可报,不如衔石叠沧溟"。罗邺:"蜀魂千年尚怨谁,声声啼血满花枝。满山明月东风夜,正是愁人不寐时。"刘禹锡:"子规夜半犹啼血,不信东风唤不回。"屈原《离骚》:"恐鹈之先鸣兮,使夫百草为之不芳。"武元衡:"望乡台上秦人去,学射山中杜魄哀。"李白:"又闻子规啼夜月，愁空山。"李义府:"望帝春心托杜鹃。"白居易:"其间旦幕闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。"张维斗:"乱坠天花选佛场,沙椤借得大峨香,黯黯鹃魂绕夜月,猩红点点洒山冈……"唐司空曙《杜鹃行》:"古时杜宇称望帝,魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中，抢翔瞥捩雌随雄。毛衣惨黑自憔悴，众鸟安肯相尊崇。隳形不敢栖华屋，短翮唯愿巢深丛。穿皮啄朽觜欲秃，苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺，此语亦足为愚蒙。声音咽哕若有谓，号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促，似欲上诉于苍穹。蜀人闻之皆起立，至今相效传遗风。乃知变化不可穷，岂知昔日居深宫，嫔妃左右如花红。"唐察京《子规诗》:"千年冤魂化为食物，永逐悲风叫远林。愁血滴花春艳死,月明飘浪冷光沉。凝成紫塞风前泪,惊破红楼梦里心。肠断楚词归不得,剑门迢递蜀江深。"。

　　王维:"别后同明月，君应听子规。"这些都是抒亡国之恨，夭国之耻的诗文。哪里有一星半点"禅让"的影子?这是开明部族与杜宇部族激烈斗争的真实写照。

　　传说杜宇曾在四川郫县治水化农，遗址至今犹存。据清同治《郫县志》记载:"杜鹃城在今县北郊，即杜鹃城也"。

　　他在郫县间，教民耕稼。虽死后，犹念蜀人父老。魂魄化为杜鹃，啼血催春。其声哀切，通宵达旦，闻者无不凄然。蜀人感念其恩德，遂将郫邑誉之为"杜鹃城"。并立庙以奉祀。每至孟春，在此举行歌咏大会，用以追思杜宇化蜀之遗泽。正如清廖大亨《佛现鸟赋》云:"杜宇化蜀，灵鹫开山"②。

　　蜀人郭沫若在《杜鹃》中一往深情地说道:"杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟都比不上。我们一提起杜鹃，心头眼底好像有说不尽的诗意。它本身不用说，已经是望帝的化身了，有时又被认为是薄命的佳人，忧国的志士，声是满腹乡思，血是遍山踯躅，可怜，哀惋，至诚……在国民的心目中成了爱的象征，这爱的象征感染了国民的感情。

　　而且，这种感情超越了"国民的范围"，东方诸国大抵都受到它的感染。例如日本，杜鹃在文学上所占的地位，并不输于本国。……

　　著名诗人田间一九五六年应沙汀先生邀请曾到郫县访问，回到成都后不无感慨地说道:"这次我从杜鹃城回来，我深深地记着望帝变杜鹃的民间传说。杜鹃啼血，就是为了唤醒居功自傲遗弃人民的丛帝。李白到了安徽--我的家乡，写过一首《宣城见杜鹃花》的诗，这诗是动人的。'蜀国曾闻子规啼，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春春月忆三巴'。传说子规鸟就是杜鹃，它叫得凄厉，'一叫一回肠一断'其实这是诗人李白怀念人民的心潮。我拟写一首《望帝的梦》故事诗"……

　　由此看来，以杜鹃为题材的诗文，历数千年而不衰，久久地与中华悠久的传统文化相始终!

　　所以，古代蜀地之人尽皆自誉为"巂"，我看原因正是如此。

　　注释:

　　① 见《四川大学学报丛刊》第五辑《<交州外域记>蜀王子安阳王史迹笺证》。

　　② 清嘉庆《四川通志·艺文志》。

　　③ 一九四六年《简明新编国文读本》。

　　④ 一九九一年八月二十七日《晚霞报》白峡《我自田间来》。

古籍解释

康熙字典

　　【戌集中】【隹字部】巂 ·康熙笔画:18 ·部外笔画:10

　　《唐韵》戸圭切《集韵》《韵会》悬圭切，ࠀ�音携。《说文》周燕也。从隹从屮，象其冠也。冏声。《通雅》尔雅本文，巂周，燕燕乙。陆玑云:巂周，子规也。燕燕则乙。说文失尔雅之句读，误以周燕释巂。《玉篇》卽布谷。《集韵》或作ઈ�。

　　又《礼·曲礼》立视五巂。《注》巂，犹规也。谓轮转之度。巂，或为橤。《释文》巂，惠圭反，车轮转一周为巂。一周，一丈九尺八寸也。

　　又《公羊传·僖二十六年》公追齐师至巂。《释文》巂，戸圭反。○按左传作酅。

　　又《集韵》均窥切，音规。《尔雅·释鸟》巂周。《释文》巂音规。《集韵》本作ਾ�。或作鳺。

　　又《广韵》《韵会》息委切《集韵》选委切，ࠀ�音髓。郡名。《前汉·地理志》越巂郡。《注》元鼎六年开。应劭曰:故邛都国有巂水，言越此水，以章休盛也。师古曰:巂音先蘂反。《集韵》或作嶲。

　　又《集韵》粗兖切，音吮。地名。《公羊传·至嶲释文》又似兖反。《集韵》或作ਟ�。

说文解字

　　【卷四】【隹部】巂

　　周燕也。从隹，屮象其冠也。㕯声。一曰蜀王望帝，淫其相妻，惭亡去，为子巂鸟。故蜀人闻子巂鸣，皆起云"望帝"。户圭切

说文解字注

　　(巂)巂周、逗。燕也。各本周上无巂。此浅人不得其句读。删复举之字也。释鸟。巂周、燕燕、?。孙炎、舍人皆云。一物三名。郭景纯、陆德明误读说文。灭去一曰二字。乃以子巂释巂周矣。巂周、子巂异物而同字。文选七命。燕髀猩唇。李云。吕氏春秋曰。肉之美者巂燕之髀。此燕名巂周之证。今本味篇不同。从隹、山象其冠也。冠犹首也。㕯声。戸圭切。十六部。按㕯声在十五部。合韵也。曲礼。立视五巂。借为规字。汉之越巂卽此字。音髓。或以作嶲别之。误。一曰巳下别一义。蜀王望帝淫其相妻。惭亡去。为子巂鸟。故蜀人闻子巂鸣。皆起曰是望帝也。依尔雅音义订。子巂亦曰子规。卽杜鹃也。人化为鸟固或然之事。而常璩曰。有王曰杜宇。号曰望帝。其相开明。决玉垒山以除水害。遂禅位於开明。升西山隐焉。时适二月。子鹃鸟鸣。故蜀人悲子鹃鸟鸣也。说略同杨雄蜀王本纪。