黄帝来自第二是《列子》一书里的第二篇。 《列子》一书是中国古代思想史上的重要著作之一。其思想与道家十分接近，后来被道教奉为经典。

• 书名 黄帝第二
• 作者 列子
• 类别 道家经典
• 成书时间 战国时期

作品简介

　　列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》"道家"部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，(于前450至来自前375年所撰)是道家宜定庆司蛋地镇首帝员比重要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，现在流传的《列子》一书，在先秦曾有人研习过，经360百科过秦火，刘向整理《列子》时存者仅为八篇，西汉时仍盛行，西晋遭永嘉之乱，渡江后始残尽低奏缺。其后经由张湛搜罗整理加以补全。

作品赏析

　　【原文】

　　黄帝即位十有五年，喜天下戴己①，养正命②，娱耳目，供鼻口，焦然肤色皯黣③，昏然五情爽何惑④。又十有五年，忧天下之不治，竭聪明⑤，进智力⑥，营百姓⑦，焦然肌色皯黣，昏然五露构战包根属情爽惑。黄帝乃喟然赞曰⑧:"朕之过淫矣⑨。养一已其患如此，治万物其患如一言若场社回此。"于是放万机⑩，舍宫寝，去直侍(11)，彻钟悬(12)，减厨膳，退而间居大庭之馆(13)，斋心服形(14)，三目月不亲政事。昼寝而梦食，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里(15)，盖非舟车足力之所及，神游而已。其端识国无师长(16)，自然而已。其民无嗜欲，自然而已。名危件板代不知乐生，不知恶死，故无夭殇;微不知亲己，不知疏物，故无爱憎;不知背逆何联继军，不知乘连说拜向顺，故无利害。都无所爱惜(17)，都无所畏忌。入水不溺，入火不热。斫挞无伤痛(18)，指擿无痟痒(19)。乘空如履实，寝虚若处床。云雾不硋其视(20)，雷霆不乱其听，美恶不滑其心(21)，山谷不踬其步(22)，神行而已。黄帝既寤，怡然自得，召天老、力牧、太山稽(23)，生混否密死孙频表广造古告之曰:"朕闲居三月，斋心服形，思有以养身治物之道，弗获其术。疲而睡，所梦若此。今知至道不可以情求矣(24)。朕知之矣!朕得之矣!令未啊吸光座某请月而不能以告若矣。"又二十有八年(25)，天下大治，几若华胥氏之国，而帝登假(26)。百姓号之(夜二谓坚九画降沙补27)，二百余年不辍。

　　【注释】

　　①喜天下戴己--王叔岷:"《路史后记》五注引'戴'上有'之'字，当从之。'喜天下之戴己'与下文'忧天下之不治'句法一律。《艺文类聚》十一引'戴'上亦有'之'字。"戴，拥护，尊奉。

　　②养正命--俞樾:"正当为生。"

　　③焦然肌色皯黣--焦，一本作"燋"，二字通至念快责斯价用。焦然，枯焦的样子，面色黄黑。皯，音键耻 gǎn(杆)，面色枯焦黝黑。黣，音 měi(每)，业延育伤席找他希村面色晦黑。《释文》云:"《埤苍》作 ，同音每，谓木伤雨而生黑斑点也发贵洋积。皯黣亦然也。""肌色一作颜色。"

　　④五情爽惑--五情，喜、怒、哀、乐、怨，亦泛指人的感情。《文黑是贵改告率来选》曹植《上责躬应诏表》:"五情愧赧。"刘良注:"五情，喜、怒、哀、乐、怨。"爽惑，爽然迷惑，空虚恍伤，心绪迷乱。

　　⑤聪明--聪，听力。明，视力。

　　⑥进智力--《释文》:"进，音尽。"智，指智力。力，指体力。

　　⑦营--治理。《诗·小雅·黍苗》:"召伯营之。"郑玄笺:"营，治也。"下文"养一己其患如此，治万物其患如此，"，"养一己"与上文"养正命"相应，"治万物"与"营百姓"相应，知营意为治。

　　⑧喟然赞曰--喟然，叹息的样子。赞，张湛注:"赞当做叹。"《释文》:"赞音叹。"

　　⑨朕之过淫矣--朕，古人自称之词，自秦始皇始，专用为皇帝自称。过，过错。淫，张湛注:"淫当做深。"《释文》:"淫音深。"

　　⑩放--放弃。

　　(11)直侍--直，通"值"，当值，指值班官吏。侍，指侍从。

　　(12)彻钟悬--彻，通"撤"，撤除。《左传·宣公十二年》:"军卫不彻。"注:"彻，去也。"钟悬，指悬挂的钟磐之类的乐器。(13)间--

　　《释文》:"间音闲签肯少。"意亦为闲。

　　(14)斋心服形--斋心，清除心中杂念。服形，降服形体欲望。张湛注:"心无欲则形嚷巴芝自服矣。"卢重玄解:"斋肃其心，退伏其体。"

　　(15)斯齐--张湛注:"斯，离也。齐，中也。"周克昌云:"'齐'通'脐'。以脐居腹之中部，故引申为'中'或'中央'之义。"

　　(16)师--一本作"帅"。当以"师"为正。

　　(17)惜--王重民:"'惜'当作"憎'，字之误也。""《御览》七十九引正作'憎'。"王叔岷:"范致虚解:'都无所爱汗匪榆憎，故其心无所知。'是所见本'惜'亦作'憎'。"

　　(18)斫挞--斫，音 zhuo(酌)，砍。挞，打。

　　(19)指擿无痟痒--擿，音 zh(至)，搔爬。痟，音 xiāo(消)，疼

　　ì痛。

　　(20)硋--音 ài(碍)，同"碍"。

　　(21)滑-轿乎悼-音 gǔ(骨)，扰乱。通"汩"(gǔ)。一本作"汩"。

　　(22)踬--音 zh(至)，阻挡，妨碍。

　　(23)天老、力牧、太山稽--张湛注:"三人，黄帝相也。"

　　(24)情--此处"情"字多主习习亦当训"欲"，与《天瑞篇》"寿者人之情"的"情"字相同。参见"林类年且百岁"节注⑧。

　　(25)又二十有八年--《释文》:"一本作三十有八年。"《集释》:"《路史后记》五注引作'四十八年'，《事文类聚后集》二一引作'二十有九年'。"

　　(26)登假--同"登遐"。古代帝王死亡的讳称。《礼记·曲礼下》孔颖达疏:"登，上也;假，已也。言天子上升已矣，若仙去然也。"

　　(27)号--音 háo(豪)，哭。

　　【译文】

　　黄帝即天子位的第十五年，因天下百姓拥戴自己而十分高兴，于是就保养身体，兴歌舞娱悦耳目，调美味温饱鼻口，然而却弄得肌肤枯焦，面色霉黑，头脑昏乱，心绪恍惚。又过了十五年，因忧虑天下得不到治理，于是竭尽全部精力，增进智慧和体力，去治理百姓，然而同样是肌肤枯焦，面色霉黑，头脑昏乱，心绪恍惚。黄帝长叹道:"我的错误真是太深了。保养自己的毛病是这样，治理万物的毛病也是这样。"于是他放下了纷繁的日常事务，离开了宫殿寝室，取消了值班侍卫，撤掉了钟磐乐器，削减了厨师膳食，退出来安闲地居住在宫外的大庭之馆，清除心中杂念，降服形体欲望，三个月不过问政治事务。有一天，他白天睡觉时做梦，游历到了华胥氏之国。华胥氏之国在弇州的西方，台州的北方，不知离中国有几千万里，并不是乘船、坐车和步行所能到达的，只不过是精神游历而已。那个国家没有老师和官长，一切听其自然罢了。那里的百姓没有嗜好和欲望，一切顺其自然罢了。他们不懂得以生存为快乐，也不懂得以死亡为可恶，因而没有幼年死亡的人;不懂得私爱自身，也不懂得疏远外物，因而没有可爱与可憎的东西;不懂得反对与叛逆，也不懂得赞成与顺从，因而没有有利与有害的事情。没有什么值得偏爱与吝借的，也没有什么值得畏惧与忌讳的。他们到水中淹不死，到火里烧不坏。刀砍鞭打没有伤痛，指甲抓搔也不觉酸痒。乘云升空就像脚踏实地，寝卧虚气就像安睡木床。云雾不能妨碍他们的视觉，雷霆不能捣乱他们的听觉，美丑不能干扰他们的心情，山谷不能阻挡他们的脚步，一切都凭精

　　神运行而已。黄帝醒来后，觉得十分愉快而满足，于是把大臣天老、力牧和太山稽叫来，告诉他们说:"我安闲地在家中住了三个月，清除了心中的杂念，降服了形体的欲望，专心考虑能够保养身心和治理外物的方法，却仍然得不到这种方法。后来我因疲倦而睡觉，做了一个这样的梦。现在我才懂得最高的'道'是不能用主观的欲望去追求的。我明白了!我得到了!但却不能用语言来告诉你们。"又过了二十八年，天下大治，几乎和华胥氏之国一样，而黄帝却升天了，老百姓悲痛大哭，二百多年也不曾中断过。

　　【原文】

　　列姑射山在海河洲中①，山上有神人焉，吸风饮露，不食五谷;心如渊泉②，形如处女;不偎不爱③，仙圣为之臣④;不畏不怒⑤，愿悫为之使⑥;不施不惠，而物自足;不聚不敛，而已无愆⑦。阴阳常调，日月常明，四时常若⑧，风雨常均，字育常时⑨，年谷常丰;而土无札伤⑩，人无夭恶，物无疵厉(11)，鬼无灵响焉(12)。

　　【注释】

　　①列姑射之山在海河洲中--此段文字大意又见《山海经·海内北经》与《庄子·逍遥游》中。

　　②渊泉--深泉。《诗·邶风·燕燕》:"其心塞渊。"孔颖达疏:"其心诚实而深远也。"

　　③偎--张湛注:"偎亦爱也。"

　　④仙圣--张湛注:"仙，寿考之迹;圣，治世之名。"

　　⑤畏--张湛注:"畏，威也。"

　　⑥愿悫--愿，谨慎老实。悫，音 què(确)，诚笃忠厚。

　　⑦愆--音 qiān(牵)，张湛注:"愆，蹇乏也。"指困难缺乏。

　　⑧若--张湛注:"若，顺也。"

　　⑨字--养育。《左传·昭公十一年》:"其僚无子，使字敬叔。"注:"字，养也。"

　　⑩札--因遭瘟疫而早死。本文指损伤。

　　(11)疵厉--疵厉，灾害，疾病。

　　(12)灵响--妖异作怪。

　　【译文】列姑射山在海河洲中，山上住着神人，呼吸空气，饮用露水，不吃五谷;心灵似深山的泉水，形貌似闺房的少女;不偏心不私爱，仙人和圣人做他的群臣;不威严不愤怒，诚实与忠厚的人替他办事;不施舍不恩惠，外界的事物都自己满足;不积聚不搜括，自己的用品一点也不缺乏。阴阳二气永远调和，太阳月亮永久明亮，春夏秋冬年年有序，风霜雨雪季季适当，孕育生长时时合节，五谷杂粮岁岁满仓;而土地未被伤害，人民不会夭殇，万物没有残疾，鬼魅不兴风作浪。

　　【原文】

　　列子师老商氏，友伯高子，进二子之道，乘风而归。尹生闻之，从列子居，数月不省舍①。因间请薪其术者②，十反而十不告。尹生怼而请辞③，列子又不命④。尹生退。数月，意不已，又往从之。列子曰:"汝何去来之频?"尹生曰:"曩章戴有请于子⑤，子不我告⑥，固有憾于子⑦。今复脱然⑧，是以又来。"列子曰:"曩吾以汝为达，今汝之鄙至此乎?姬⑨!将

　　告汝所学于夫子者矣⑩。自吾之事夫子友若人也 11，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已 12。五年之后，心庚念是非 13，口庚言利害，夫子始一解颜而笑 14。七年之后，从心之所念，庚无是非;从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐 15。九年之后，横心之所念 16，横口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤;亦不知夫子之为我师，若人之为我友:内外进矣 17。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也 18。心凝形释，骨肉都融;不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。竟不知风乘我邪?我乘风乎 19?今女居先生之门，曾未浃时 20，而慰憾者再三。女之片体将气所不受，汝之一节将地所不载。履虚乘风，其可几乎 21?"尹生甚怍 22，屏息良久，不敢复言。

　　【注释】

　　①省--音 xǐng(醒)，察看。

　　②间--《释文》:"间，音闲。"意亦为闲。蕲--祈求。

　　③怼--音 du(队)，怨恨。

　　④不命--《释文》作"又不与命"。意为不表态。

　　⑤曩--音 nǎng，以前。章戴--张湛注:"章戴，尹生名。"

　　⑥子不我告--犹"子不告我"。

　　⑦憾--恨。

　　⑧脱然--疾病痊愈的样子。本文指解除了怨恨。

　　⑨姬--音 jū(居)。张湛注:"姬，居也。"指坐下来。

　　⑩夫子--张湛注:"夫子谓老商。"

　　11 若人--张湛注:"若人谓伯高。"

　　12 眄--音 miǎn(免)，斜视。

　　13 庚--张湛注:"庚当作更。"《集释》:"吉府本'庚'作'更'，"《释文》:"庚音更，居行切，益也，下同。"

　　14 夫子始一解颜而笑--张湛注:"是非利害，世间之常理;任心之所念，任口之所言，而无矜吝于胸怀，内外如一，不犹逾于匿而不显哉?欣其一致，聊寄笑焉。"

　　(15)夫子始一引吾并席而坐--张湛注:"夫心者何?寂然而无意想也;口者何?默然而自吐纳也。若顺心之极，则无是非;任口之理，则无利害。道契师友，同位比肩，故其宜耳。"

　　(16)横_--音 hēng，放纵。

　　(17)内外进矣--张湛注:"心既无念，口既无违，故能恣其所念，纵其所言。体道穷宗，为世津粱。终日念而非我念，终日言而非我言。若以无念为念，无言为言，未造于极也。所谓无为而无不为者如斯，则彼此之异，于何而求?师资乏义，将何所施?故曰内外尽矣。"则"进"应读为"尽"。

　　(18)无不同也--卢重玄解:"眼、耳、口、鼻不用其所能，各任之而无心，故云无不同也。"

　　(19)竟不知风乘我邪，我乘风乎--张湛注:"夫眼、耳、鼻、口，各有攸司。令神凝形废，无待于外.则视听不恣眼、耳，臰味不赖鼻、口，故六藏七孔，四肢百节，块然尸居，同为一物，则形奚所倚?足奚所履?我之乘风，风之乘我，孰能辨也?"

　　(20)浃时--浃，音 jiā(夹)，周匝。浃时，一个时辰，等于现在的 2小时。

　　(21)几--希望。《史记·晋世家》:"毋几为君。"索隐:"儿，望也。"

　　(22)怍--音 zuò(坐)，惭愧。

　　【译文】

　　列子拜老商氏为师，以伯高子为友，把两人的所有本领部学到了手，然后乘风而归。尹生听说了，便来跟列子学习，并和列子住到一起，好几个门都下回去看望家人。他趁列子闲暇时，请求学习他的法术，往返十次，列子十次都没有告诉他。尹生有些生气，请求离开，列子也不表态。尹生回家了。几个月后，尹生心不死，又去跟列子学习。列子问:"你为什么来去这么频繁呢?"尹生说:"以前我向您请教，您不告诉我，本来有些怨恨您。现在又不恨您了，所以又来了。"列子说:"过去我以为你通达事理，现在你的无知竟到了如此程度吗?坐下!我打算把我在老师那里学习的情况告诉你。自从我拜老商氏为师、以伯高子为友，三年之内，心中不敢计较是与非，嘴上不敢谈论利与害，然后才得到老师斜着眼睛看我一下罢了。又在两年之内，心中(比学道前)更多地计较是与非，嘴上更多地谈论利与害，然后老师才开始放松脸面对我笑了笑。又在两年之内，我顺从心灵去计较，反而觉得没有什么是与非;顺从口舌去谈论，反而觉得没有什么利与害;老师这才叫我和他坐在一块席子上。又在两年之内，我放纵心灵去计较，放纵口舌去谈论，但所计较与谈论的也不知道是我的是非利害呢，也不知道是别人的是非利害呢;并且也不知道老商氏是我的老师，伯高子是我的朋友;这时身内身外都忘得一干二净了。从此以后，眼睛就像耳朵一样，耳朵就像鼻子一样，鼻子就像嘴一样，没有什么区别了。心灵凝聚，形体消失，骨肉全部融化了;感觉不到身体依靠着什么，两脚踩着什么，随风飘游四方，就像树叶与干燥的皮壳一样。竟然不知道是风驾驭着我呢，还是我驾驭着风啊!现在你在老师的门下，还不到一个时辰，便怨恨了好几次。你的一片肤体也不会被元气所接受，你的一根肢节也不会被大地所容纳。脚踏虚空，驾驭风云，又怎么能办得到呢?"尹生非常惭愧，好长时间不敢大声出气，也不敢再说什么。