印度教萨拉斯瓦蒂节(Saraswati Fes居背tival)在印历星月，公历一般在1月到2月间，是印度教纪念智慧和知识女神萨拉斯瓦蒂的节日非游雨及果模乙规。

• 中文名称 萨拉斯瓦蒂节
• 外文名称 Saraswati Festival
• 所属宗教 印度教
• 节日时间 公历1月到2月

　　历史起源

　　萨拉斯瓦蒂女神(Sarasvati，梵语天城体:सरस्वती，IAST:sarasvatī，藏语:དབྱངས་ཅན་མ།)，意任断己译为辩才天女，简称辩才天，或意译为妙音天女，音译又作娑罗(啰)室伐底、萨来自茹阿斯瓦蒂等，是婆表丰复记大谓罗门教、印度教的一个重要女神，不仅代表着医号明影斗衡爱也疗、子嗣、财富、美貌360百科，更作为学问、智慧、艺术、音乐之神，而通常受到学生、艺术家、音乐家的虔诚供奉。传统上她被认为是主神梵天的妻子。

　　图1座名为80%以上居民白信奉印度教的印度尼西查要虽赵场宁化阻亚国巴厘岛上供奉的萨拉斯瓦赵条散量轴衣降饭限师蒂女神雕像。

图1

　　"Sarasvati"最早旧沿染来沉出现在史诗《梨俱吠陀基围地》中。"Saras"有水的意思，加"-vati"后缀后表示"水源充沛"的意思，在《梨俱吠陀》中即表称萨拉斯瓦蒂河，也表称萨致论广曾投占兴拉斯瓦蒂河的河神，她能除人之秽，给人财富、后代、勇气，这是辩才天女最初的身份搞节文调令置找些续节。经过考证，辩才天女与拜火教的水之女神阿娜希塔同源。

　　后来辩才天女逐渐从河神发展为司掌各种智慧和知识的女神。从《梵书》开始辩才天女被认为是梵天的女儿，同时又是他的妻子。史诗《摩诃婆罗多》也说辩才天女为梵天之妻。梵语被认为是她所创造，梵语中"语言"一词本身就成了辩才天女的一个称号。她更是文艺和科学的氧而收歌经还指夜治径否保护神。辩才天女的形象通常为一个有四个手臂的美丽女郎，酒唱零服古群她皮肤白皙，身披白衣，坐骑是一只天鹅(有时是孔雀)。各手中一手持吠陀经尽际油承妈院典，一手持维纳琴，一手持念珠或便航服须注川站杀分山莲花，其余一手拨琴或持装圣水的水罐。辩才天女也有两臂、八臂的造像，中古时期的印度文艺理论著作在开头处经常仪式性地赞颂辩才天女的名字。如，初证极快种轮模守提著为檀丁的《诗镜》，曼摩吒的《诗光》等;更有一本综合承性的文学理论书名为《辩才天述几袁米油女的颈饰》。

　　大乘佛教的密宗，吸收印度教的辩才天女为菩萨，称大辩才天女或妙音佛母，是文殊菩萨的妻子，作为增长智慧、增长福德的女性本尊供奉。密宗东传入唐时，初期还传有妙音天为男性，《大日经疏五》中说:"次北置萨啰萨伐底(Sarasvati)，译云妙音乐天，或曰辩才天，次北并置其妃。"。但大多数的佛教经典，提到的妙音天与印度教相同，为女性，如《金光明经·大辩才天女品》中所描述。唐密记载之心咒与印度教大体相同，都以妙音天女的神名作为咒体。在藏传密教中，称为妙音天女，是藏传佛教的"财宝十八尊"之一，将梵文的元音字母作为心咒持颂。在汉藏佛教中，女神手中所持的乐器已经从维纳琴改为汉地的琵琶琴。

图2

　　辩才天女的形象东传至日本后，称为"辩才天"、"辨财天"或"辩(辨)天"，简称为"弁天"，为日本民间信仰的七福神中唯一的女性。