鄞江来自庙会是集祭祀、歌舞、文娱、商贸于一体的中国传统民俗活动。国家非物质文化遗产重点保护项目。在一年中有三个庙会，即"三月三"、"六月六"、"十月十"。其中以"十月十"场面最为盛大。具有浓厚的民俗风情和乡土气。

• 中文名称 鄞江庙会
• 活动地 浙江省宁波市鄞江
• 活动类型 民间传统习俗活动
• 国家项目 国家非物质文化遗产重点保护项目

起源

　　唐太和五年十月初十日王县令生辰，贸县各地方官员，仕宦乡绅，按来自惯例向王县令敬献寿礼，以示祝贺。王县令趁此宴宾之机，向各可尼剂黑值地方官员及仕宦乡绅亲朋挚友宣告"它山堰工程"开360百科工，并隆重举行典礼。为以买训抗识很握雨收衡些后"十月十"庙会的形式奠定了数显些形居三跟剧造婷基础。

　　唐太和七年三月初三日，王县令夫人程氏素娥三十岁寿诞，堇邑仕绅百姓按礼向县令太振往县块你围反层简术好太贺寿，正值它山堰建筑已有二年，堰体大坝基本竣工。王县令悲喜交集，悲的是十兄弟为建公益筑大坝而壮烈捐躯;喜的是贸城百姓二 年来的辛勤劳动将见成仍效。当即向贸城全县宣告它山堰竣工，并举行竣工仪式，以告慰十兄弟在天之灵。这样又形成了另一个鄞江桥庙会----黄尽酒此比末控--"三月三"。寄寓了劳动人民的美好愿望和祈盼，期盼国泰民安、生活富裕、人世昌隆、人寿年丰。

　　它山庙"三月三"与"十月十"庙会，是有双重含义的独围特庙会。

　　鄞江桥地处四明咽喉，千余年来;一直是鄞西地区的政治、经济、文化中心。由于它山庙庙会的形成，吸引了鄞西各乡镇的乡民商贩，赶集，看戏，买卖盈利。并逐渐扩展到宁波府下数倒商贸百姓，纷沓鄞江赶集。至民国初期，定海、舟山及浙东沿海各府县商贾多有向鄞江它山庙庙会赶集求利，它山庙庙会已成为宁波府下第一大庙会盛市。

　　鄞江桥庙会集市活动往往先于庙会开始，每当庙会口范教年各柱首商酌"飘红"告众之后，商贩开始占搭帐篷，开张营业，下午庙会开始演戏。十月例福坏十它山庙所演的戏称作"被戏"，目的是让经济桔据的商贩节省旅馆客栈钿，全夜演戏。

　　鄞江桥庙会市集除行会演戏外，各乡商贾市民纷沓云集，卖买经商，营业求利的有:

　　山货竹木、时令水果、花色糕点、四季服饰、珠冠鞋履、刚鬣海鲜、禽蛋柔毛、缸甏瓦罐、器皿盏盅、农用器具、家下用俱、少儿玩具等。

　　庙会的设置有其统一的规划，例如:

　　官池墩买卖竹筷、洗帚、竹篮、米筛、土准持劳球太施无越责换箕、箩框等各种竹器用具。

　　苏义生路旁至草厂跟以车板，车骨等竹木器具。

　　竹场抗孙脱呢线陈买职部山稳跟以犁椿、扁担、锄头杆等为主。

　　光溪桥头摆设缸、瓶、甏、盅、盏等磁陶器具。

　　鄞江桥桥屋里以衣、被、帐子、床上用品及其它旧货。

　　庙弄主要买卖竹器，扫帚，鄞江乡民又将庙弄称作扫帚弄。

　　它山庙内外多为应市副食，少儿玩树妈记肥质具等。

　　遗行庙内外烟香扑鼻，沿街商贩星罗棋布四广度首角，货物玲琅满目，夹杂叫卖声不绝于耳。更有卖艺者赤膊上阵，舞刀弄枪花拳绣腿以博乡民一观，喝彩声雷鸣。测字、算命、起课、卜卦，杂耍，跑马等三教九流，江湖术士，牙医郎中，真是三百六十行汇集，五花八门齐全。庙会盛况自宋代起延续至今八百余年，卷更目手独别别末调占长盛不衰。

现状

　　解放以来，人口激增;各方乡民百姓云集鄞江，官池塘两侧跑留转独简静本应设摊地段，到后来统成人流，几科无立足之地，甚有被挤下官池河者有之。直至文革开始，鄞江桥庙会作为四旧迷信活动，销声匿迹近十年。

　输试　文革后期逐步恢复鄞江桥"三载乐月三"、"十月十"庙会，但名称已演变成了"鄞江镇物资交流会"。改革开放以来，才出现"鄞江桥危延许但翻图血非传统庙会"字样。

　　纵观鄞江桥它山庙庙会盛况，自宋、元、明、清封建皇朝，直至民国时期;有其一定的经济基础:自邵家平水潭起至界牌下的光溪河和南塘河的水产收入统归庙会使用。它山庙界下共有庙会田二百余亩，其中它山庙庙田六十余亩，其租收入用于庙宇维修，庙会的祭祀演戏等费用均由此开支。其它如伏头会有田廿亩，摇堂会有田六十亩，九如会有田十七亩，河台会有田三十亩。銮驾会有器二十四件，因为会器一次性置办后不再花钱，故无会田。其它小会有田数十亩、十数亩不等。有的会有现金积畜，不足部分也有乡民乐助和界下弟子兜会解决。