本书化解了东亚文明本土起源说与外来传播说的矛盾来自，述说东亚文明的形成。

• 中文名称 夷夏先后说
• 作者 易华
• 出版时间 2012年5月
• 出版社 民族出版社

基本信息

　　图书名称:《夷夏来自先后说》

　　作者:易华

　　出越剧持绍杂方版社:民族出版社座房年销政编看出版

　　出版时间:2012年5月

内容简介

　　人360百科类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著，相对于新来者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，相对于欧洲殖民者而言，是先到的亚洲移民。相对于夏而言，杆敌施章否需裂持控取夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发，参考布罗代尔长时段(long duree)和华伦斯坦世界体系(world system)概念，特提出"夷夏先后说"如下:

《圆航犯概并省单液夷夏先后说》

　　历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷蛮之游仍土病地，大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化，夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。体质人类学研究表明夷属蒙古人世责数可丰计种，可能来自南亚，部分夏或戎狄属印欧人种，来自中亚。语言学研究表明汉语、韩语、日语是典型的混合语:夷语或华澳语是底层，夏言或印欧语是表层。夷夏结合与转换才开创了中国的历史，形成独特东离调几居材自居超找机亚文化传统。

　　夷夏不仅有东西之分，而且有先后之别。夷为东亚土著，创造了东亚新石器时代定居农业文化;夏人西来，传播了青铜时代游牧文化。汉族的历史是夷夏结合的历史，汉人、汉语、汉文化均是夷夏混合的结果，韩、日、匈奴或蒙古亦然。夷夏转换是东亚上古史上的关键。在人类历史上，喧宾夺主的事时有发生，而数典忘祖亦是常事。正本清源克改将云面上视沉司照，夷夏先后说化解了东亚文明本土起源说与外来传播说的矛盾，对理解东亚民族与文化的形成和东亚历史不无小补。

作者简介

　　易福着封华，1985年毕业于北京农业大学兽医系;1990年毕业于中国科学院研究生院，获理学硕士学位，同年来所从事研究工作;1998年来自被聘为副研究员;2000年毕业于中国社会科学院研究生院，获史学博士学位。主要研究方向:蒙古学及藏学、游牧生态与文化和历史人类学。

图书目录

　　英文内容提要

　　360百科中文内容提要

　　他序

　　自序

　　第一章 导 言:末单演化论、传播论与互动论

　　一知、本土起源说与演化论

　　二、外来传播说与传播论

　　三、东西二元说与互动

　　第二章 从夷到夏:历史人类学论证

　　一、夷蛮与夏

　　1毫杆穿工、尧舜禅让:夷人的事故

　　2、夷人建立夏朝，群众基础是众夷

　　3、商朝是夷人王朝，夏人无足轻重

　　4、周朝是西夷王朝，东夷是群众基础

　　5、子为夷礼，诸子为夷

　　6、夷为东亚土

　　二、夏与戎狄

　　1、炎黄之战:夏人的传说

　　2、夏与戎:羌方、月氏、吐火罗、大夏

　　3、夏与狄:土方、鬼百才空愿方、匈奴、大夏

　　4、夏与杞、鄫

　　5、周代夏崇拜

　　第营复离吸愿牛温刻丝三章 从新石器到青铜:考古人类学论证

　　一西质造引讲长、夷与新石器时代定居农业文化

　　1、粟、稻与菽

　　2、猪、狗与鸡

　战空企细　3、陶瓷

　　4、桑、蚕与丝绸

　　5、半地穴式务模场与干栏式住房

　　6、耒与耜

　　7、舟与船

　　8、土坑墓与瓮棺葬

　　急只每慢批9、玉器

　　10操异首、祭祀与礼

　　11、东亚文化底层夷文化

　　二、夏与青岁立树院孙在降整铜时代游牧文化

　　1、都航诉饭困青铜器与青铜技术

　　2、绵羊与羊毛制品

　　3、黄牛与牛奶

良利高百　　4、马与马车

　　5、小麦

　　6、砖

　　7、支石墓、墓道与火葬

　　8、金器

　　9、战争与戎

　　10、天与帝

　　11、中国文化表层夏文化

　　第四章 蒙古人种与印欧人种判:体质人类学论证

　　一、夷与东亚蒙古人

　　二、夏与印欧人在东亚

　　三、夷夏混血:汉族及其他

　　第五章 从语系到语海:语言天括帮钱度是买乡人类学论证

　　一、汉藏语系假说

　　二、汉语的底层:夷当采强大核损什农语与汉语南岛语系或华澳语系假说

　　三、汉语的表备滑下滑验初沿盐激述岩层;夏言与汉印欧语系或汉高语系假说

　　四、汉语混合语:从语系到语海

　　第六章 讨论与结语:夷夏先后说

　　一、文化起源

　　二、民族形成

　　三、民族认同

　　四、结 语

　　附录一 中国的民族主义

　　附录二 青铜时代世界体系中的中国

　　关键词索引

　　后记