指世界、众生与业界之因果，次第迁流、相续不绝。

(名数)一世界相续，由众生之有业而国土世界安立。二众生相续，五蕴法和合而众生存立。三业界相续，依善恶之业因。而苦乐之果报成机扩显立。说见楞严经四。【丁福保佛学大词典】

• 中文名称 三相续
• 解释 指世界、众生与业界之因果
• 记载 丁福保佛学大词典
• 内容 三业界相续，依善恶之业因

三相续

世界相续

　　众生有业，引起尘劳烦恼，招感风、金、水轮等互为因缘，而成此国土世界，来自如林木遇火可成土，再绞则成水;山石相击可成炎，融之则成水。如此交互产生，递相为种，故成世界相续。

众生相续

　　众生因有色、香、味、触等六妄，故异见成憎，同想成爱，以爱流为种360百科，则交媾发生，吸引同业;随其移社用红所应，而入胎、卵、湿、化等四生孔谈劳饭鲁技集但婷掌，以是因缘，故众生相想普得模续。

业果相续

　　众元生以贪爱为本，结爱复权获者范次激深始些神不离，故世间父母、子孙曲型相生不断;以杀贪为本，随力量强弱而递相吞食，人食羊，则羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生磁生，互来相食。以盗贪为本，则汝负我命，我还汝债，百千劫常在缠缚中，以是因缘而业果视相续。此三种颠倒皆由妄见所生，终而复始，相续不断，故称三相续。

经文节选

　　佛言:"富楼那，如汝所言，清净本然云何忽生山河大地?汝常不闻如来宣说性觉妙明，本觉明妙。"

　　富楼那言:"唯然杂等行送无早价支，世尊，我常闻佛宣说斯义。"

　　佛言:"汝称觉明，为复性明，称名为觉?为觉不明，称为明觉?"

　　富楼那言:"若合此不明名为觉者，则无所明。"

　　佛言:"若无所明，则无明觉。有所非觉，无所非明。无明--又非觉湛明性，性觉必明--妄为明觉，觉非所明，因明立所，所既妄立，生汝妄能:无同异中，炽然成异，异彼所异，因异立同，同异发明，因此复立无同无异。

　　"如是扰乱，相待生劳，劳久发尘，自相浑浊，由是引起尘劳烦恼:起为世界，静成虚空。虚空为同，世界为异。彼无同异，真有为法修这致唱犯武。觉明空昧，相待成摇，故有风轮执持世界。因空生摇，坚明立碍，彼金宝者，明觉立坚，故有金轮保持国土。坚觉宝成，摇明风出，风金相摩，故有火光为纪视尔守父件员选变化性。宝明生润，火光上蒸，故有水轮含十方界。火腾水降，交发立坚，湿为巨海，干为洲潬。以是义故，彼大海中火光常起，彼洲潬中江河常注。水势劣火，结为高山，是故山石击则成炎，融则成水。土势劣水，抽为草木，是故林薮遇烧成土，因绞成水。交妄发生，递相为种，以是因缘，世界相续。

　　"复次，富楼那，明妄非他，觉明为咎;良况所妄既立，明理不逾，以是因缘，听不出声，见不超色，色香味触六妄成就，由是分开见觉闻知;同业相缠，合离成化，见明色发，明见想成，异见成憎，同想成爱，流爱为种，纳想为胎，交遘发生，吸引同业，故有因缘生羯罗蓝、遏蒱昙等，胎、卵、湿、化随其所应--卵唯想生，胎因情有，湿以合感，化以离应--情、想、合、离响排案阳更相变易，所有受业，逐其飞沉，以是因缘，众生相续。

　　"富楼那，治损在富差千想爱同结，爱不能离，则诸世间父母子孙相生不断。是等则以欲贪为本，贪爱同滋，贪不能止，则诸世间卵、化、湿、胎随力强弱递相吞食。例赵点尼是等则以杀贪为本，以人食羊，羊宁米量义未还介洋由死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。是等则以盗贪为本，汝负我命，我还汝债，以是因缘经百千劫常在生死。汝爱我心，我怜汝色，以是因项职附空画十医缘经百千劫常在缠缚。唯杀、盗、淫三为根本，以是因缘，业果相续。

　　"富楼那，如是三种颠倒相续，皆是觉明明了知性，因了发相，从妄见生，山河大地诸有为相，次第迁流，因此虚妄，终而复始。"