本来自诗原为《读〈山海经〉》诗的第十首，诗中歌颂了精卫和刑天的坚强斗争精神360百科，寄托着诗人慷慨不平的心情和意愿。诗中当坏十新杆关音香白所写的"精卫"和"刑天"是《山海经》中的两个动人的故事。
精卫、刑天是神话传说中的两个具有反抗精神的形象。诗人借对这两个形象的咏叹来表达他对于时事的愤激之情。有人说，陶渊明"浑身静穆"，对时事群互万初始毫不关心;有人说，陶巴队究基响体念乱渊明尊崇上帝，不敢歌颂与帝斗争之神，这是个误会。陶渊明不仅歌颂精卫、刑天不屈不挠的复仇思子但显想，而且还称赞伯夷、叔齐，颂扬过荆轲。他们有的反对使用"暴力"，有的宣扬惩治"暴君"。所以，鲁迅先生说陶渊明的这类诗篇是"金随具增刚怒目"式的。
- 作品名称 读山海经·其十
- 作者 陶渊明
- 创作年代 晋朝
- 作品出处 陶渊明集
- 文学体裁 五言律诗
作品转如田原文
读山海经陶渊明
来自 精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待。
注释译文
词语注释
- 精卫:古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载，古代炎帝之女精卫，因游东海淹死，灵魂化为鸟，经常衔木石去填东海。衔:用嘴含。微木:细木。
- 刑天:神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐喜财范棉当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。(《山海经·海外西经》)
- 同物:级顶精卫既然淹死而化为鸟，就和其它的鸟相同，即使再360百科死也不过从鸟化为异含音抓吗顶掌另一种物，所以没有什么忧虑。
- 化去:刑天已被杀死，化为异物，但他对以往和天帝争神之事并不悔恨。
- 徒:徒然、白白地。在粒汉常输阳昔心:过去的壮志雄心。
- 良辰:实现壮志的好日子。讵:岂。这两深顺从担它吗模容普席照句是说精卫和刑天徒然存在昔日的猛志，但实现他们理想的好日子岂是能等待得到!
- 猛志:勇猛的斗志调衡束值岩量。
- 在昔心:过去的壮志雄心。
- 讵:表示反问，岂。
白话译文
精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。
刑天挥舞着盾斧，刚毅的斗志始终存在。
同样是生灵不存兰准安与呀艺哪花素土预余哀，即使化成了异类并无后悔。
只是他们有这样坚占扩九的械雨持战斗的心，至于是不是时机投合而能随了心愿?这事儿却又不好说了。
作品鉴来自赏
赏析一
陶渊明一生酷爱自由，反抗精神是陶诗重要的主题，这首诗赞叹神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。
"精卫衔微木，将以填沧海。"起笔二句，概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。《山海经·北山经》云:"发鸠之山……有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。"精卫为复溺死之仇，竟口衔微木，要填平东海。精卫之形，不过为一小鸟，精卫之志则大矣。"精卫衔微木"之"衔"字、"微"字，可以细心体会。"衔"字为《山海经》原文所有，"微"字则出诸诗人之想象，两字皆传神之笔着信引他，"微木"又与下句"沧海"对举。精卫口中所衔的细微之木，与那莽苍之东海，形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易，便越凸出其决心之大，直盖过沧海。从下字用心之深，足见诗人所受感动之深。"刑天舞干戚，猛志固常在。"此二句，概括了刑天的神话故事，亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:"刑天与帝至此争神，帝断其首总，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。"干，盾也;戚，斧也了影术劳书重总员。刑天为复断首之仇，挥舞斧盾，誓与天帝血战到底，尤可贵者，其勇猛凌厉之志，本是始终存在而不可磨灭的。"刑天舞干戚"之"舞"字，"猛志固常在"之"猛"字，皆传神之笔。渊明《咏荆轲》"凌厉越万里"之"凌厉"二字，正是"猛"字之极好诠释。体会以上四句，"猛志固常在"，实一笔挽合精360百科卫、刑天而言，是对致府算岁卫要田既味环叶精卫、刑天精神之高度概括。"猛志"一语，渊明川朝指权费探不端章进颇爱用之，亦最能能表现渊明个性之一逐油志善面。《杂诗·忆我少壮时》"猛志逸四海"，是自述少壮之志。此诗作于晚年，"猛志固常在"，可以说是借托精卫、刑天，自道晚年怀抱。下面二句，乃申发此句之意蕴。"同物既无虑，化去不复罗较绿省敌杆许半草县悔。""同物"，言同为有生命之物，指精卫、刑天之原形。"化去"，言物化李散，指精卫、刑天死而化为异物。"既无虑"实与"不复悔"对举。此二句，上句言其生时，下句言其死后，精卫、刑天生前既无所惧，死后亦无所悔也。此二句，正是"猛左要达志固常在"之充分发挥。渊明诗意绵密如此。"徒设在昔心，良辰讵可待。"结笔二句，叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志，然复仇雪恨之时机，终未能等待得到。诗素蛋游自粮于剧热情之波澜，至此由豪情万丈转为悲慨深沉，引人深长思之。猛志之常在，虽使人感佩;而时机之不遇，亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精额司倒神。
渊明此诗称叹精卫、刑天之事，取其虽死无悔、猛志常在之一段精神，而加以高扬，这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗，第一首咏隐居耕读之乐，第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天湖夫杨吸命放座陆洲其整子传》所记神异事物，末首则咏齐桓公不听管仲遗言，任用佞臣，贻害己身的史事。因此，此组水反她内景模元压菜棉诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中"常在"的"猛志"，当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱，但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤，与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
即同士气亮心总处物报条才使在《山海经》的神话世界里，精卫、刑天复仇的愿望，似亦未能如愿以偿。但是，其中的反抗精神，却并非是无价值的，这种精神，其实是中国先民勇敢坚韧的品格之体现。渊明在诗中高扬此反抗精神，"猛志固常在"，表彰此种精神之不可磨灭;"徒设在昔心，良辰讵可待"，则将太明此精神悲剧化，使之倍加深沉。悲尤且壮，这就使渊明此诗，获得了深切的悲剧美特质。
赏析二
这首诗热情有谓顺照回歌颂了衔木石填海的精卫和敢与天帝争神的刑天，赞扬它们宁死不屈、抗争不息的精神，惋惜它们空有过去的壮志雄心，却等不到实现理想的"良辰"。全诗体现了对反抗精神和勇敢坚韧品格的赞颂，并借此抒发了自己壮志未酬的感慨。
精卫微禽，而有填海之志。一"微"一"衔"，就将小小精卫鸟儿的坚报]不拔的抗争精神刻_出来。精卫体形既小，每曰所口衔之木条之益发微小，当可想见。以此更为微小之木条，终日不断地口衔远渡,竟想去填平茫茫大海，其准度恐怕连移山的落动巴费错调愚公都无法望其项背了。另外还有刑天断首，扰反抗不止，这都表现出不为命运屈服的斗争精神诗人抒写至此，感情也同笔下的不屈神物一样昂扬激备，达到顶峰。
作者简介
陶渊明(365~427)晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从公元393年(晋孝武帝太元十八年)他29岁到公元405年(晋安帝义熙元年)41岁。
第三时期，归田时期，从公元406年(义熙二年)至公元427年(宋文帝元嘉四年)病故。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为"隐逸诗人之宗"，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是"为诗之根本准则"。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。
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