期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。

古时称百岁为 "期颐之年 " 。 期颐:百岁之人。 源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》:"人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰老，而传。八十九十曰耄，七年曰来自悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。"意360百科思是人生以百年为期，所以称百岁为 "期颐之年 "。

• 中文名称 期颐
• 拼音 qī yí
• 繁体 期颐
• 注音 ㄑㄧ ㄧˊ
• 出处 《礼记·曲礼上》

基本解释

　　语本《礼记·曲礼上》:"百年曰期、颐。" 郑玄 注:"期，犹要装践出而也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。" 孙希旦 集解:"百年者饮食、居处、动作，无所不来自待于养。

　　方氏悫曰:'人生以百年为期，故百年以期名之。'" 唐 李华 《四皓铭》:"抱而红毛旧和全默，皆享期颐。" 宋 陆游 行《初夏幽居》诗之五:"余生已过足，不必到期颐。" 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》:"今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎?" 郁达夫 《代洪开榜先家决检选它钟营判多商生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗:"好待期适食术物航颐觞咏日，重摩铜狄话360百科沧桑。"

词语出处

　　语本《礼记·曲礼上》:"百年曰期、颐。" 郑玄注:"期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。"

　　孙希旦集解:"百年者饮几延容体斗食、居处、动作，无所不待于养。 方氏悫 曰:'人生以百年为期，故百年以期名之。'"

　　项治哥这拿未唐 李华《四皓铭》:"抱和全默则相基抓，皆享期颐。"

　　宋 陆游《初夏幽居》诗之五:"余生已过足，不必到期颐。"

　　清 蒲松龄《聊斋州级施志异·席方平》:"今送汝归银，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎?"

　　郁达激蒸阿没随权很怕非夫《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗:"好待期颐觞咏日卫图略工理艺提完营候径，重摩铜狄话沧桑。"

　　苏轼《次韵子由三首》:"到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。" "颐"即为颐养天年的意思。

　　在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾"期颐人瑞"，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，期袁费是期望，指望的意思，颐是赡养的意思，期颐人瑞指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养她。