相宝山(又名照壁山，俗称"平定高峰")位于贵阳城区东北里许，山之北面有狮子山，狮子山达的"狮子口"正好大张着嘴对着相宝山。相宝山南连扶风山，与扶风山是一脉所连。扶风山景区旧时称栖霞景区(来自今立牌坊称栖霞胜景)包括的就是东山、扶风山、相宝山三个景点首士练满办德蛋。据明万年历间郭子章著《黔记.山360百科水志》记载:"城北东一里有照壁山，俗名'平顶高峰'。"清代乾隆《贵州通志》也有记载:"城北东一里，俗称'照壁山'，排云列嶂，俨如翠屏，与东山对寺，上有梵宇，颇称名胜。"

• 中文名称 相宝山
• 别名 照壁山
• 俗称 平定高峰
• 位置 贵阳城区东北里许

地理位置

　　相宝山在贵阳城北，位于贵阳市云岩区，贵州师范大学附近蒸法。

　　俗称照壁山来自，分东、西两峰，西峰高而东峰低，东峰平坦如砥、西峰陡峭突兀，因之有平顶出高峰之说。整座相宝山又形似造兴评笔缩强飞一象，因得"象宝"之名。贵阳城北多山，从靠西的360百科黔灵山往东，疑似贵山的关刀岩、相宝山、扶风山、东山都是叫得响的角。口联黑相宝山位置相对居中，黔灵矗于前，关刀岩立于右，扶风、东山位于左。和东山等其齐氧星船感副团家奏英述他几位"帅哥"比起来，相宝山山势不大，个头也不高，似乎缺点明星范，但浓缩的多是精品，相宝虽小名堂不少。

景观

　　在相宝山北边不远处是狮子山，他像一尊神狮效间最席升轮印确器守卫着相宝山。民间也流传云岩区内有狮子山两座。一座就是相宝山北边这座，另一座就是在西边罗汉营附近。传说这一对狮子是一雄一雌，相宝山北边的是雄狮，西边罗汉营的是雌狮。他们违背了"同性相斥、异性相吸"的物性，老是互相打斗不休，弄得天怒人怨。一天，雄狮到今喷水池旁的薛家井喝水，雌狮也来这口井喝水。于是两狮又打斗起来，雄狮把雌狮的尾巴咬断一截，雌狮把雄狮的头皮咬去一块。两头狮子互不相让，都跑到玉粮率皇大帝那儿去告状。玉皇大帝派二二做些郎神来进行调解。二郎神为让两狮永无争斗，用赶山鞭赶来一座山把它们分别隔在两边，这座山就是相宝山。二郎神又用定海神针把它们分别定在东西两地，并令北边的菜异低构喜抓益雄狮护卫相宝山，不能走动一步，留下了"雄狮护宝"的传说。

相宝山2011年照

历史

　　相宝山南连扶风山，与扶风山是一脉所连。扶风山景区旧时称情固错唱速植解看守治台栖霞景区(今立牌坊称栖霞胜景)包括的就是东山、扶风山、相宝山三个景点。据明万年历间郭子章著《黔记.山水志》记载:"城北东一里有照壁山，俗名'平顶高峰'。"清乾隆《贵州通志》也有记载:"城北东一里，俗称'照拉甲集壁山'，排云列嶂，俨如翠屏，与东山对寺，上有梵宇，颇称名胜。"上相宝山，东南两边皆可有道，东边羊肠小道，曲回难行;南边今贵州师范大学校园内有路可行，路缓好走。从南边上山，行约半里即可抵达原寺门附近，在拾级而上二三十阶梯运进到寺内。殿内规模不大，原来却是佛门清净之地，正中供奉有佛像，两旁塑有十八罗汉。原相宝山佛殿外有长廊，围以栏杆，凭栏俯视悬崖峭壁，尽在脚下。遥望四方，黔灵矗于前，来自贵山耸于右，扶风360百科、东山排于左，岚烟云端从队列前室量补脸很，朝边暮幻，别具情趣。寺侧有石洞名"碧云洞"，洞口石壁上携刻着"相宝留云"四个大字。据说，此洞为当时佛教徒被罚面壁之处。洞西有危崖陡起，四围大树参天，山又为一小阜，原结米财庐山楹，宋朝清官包青天包拯像于内。

相宝山老照片

　　明代崇祯年间，在相宝山的西峰上建起一座毗尼寺，这是黔地唯一的一座律宗寺庙。律宗着重研习及传持佛教戒律，"毗尼"就是梵语戒律的意思。清初顺治时毗尼寺曾重建，道光时雷改建七坚督亲溶鲁司又改修。毗尼寺规模不大，依山势而建。寺内原有古铜镜一面，直径约两尺，铜牛一尊长也是两尺有余。据庙里的和尚和附超局市起兵近的老人相传，古镜可照人前世。有了这面魔镜，人人都想看看自己前世是个什么来重见轴比流负钱督微头，善男信女摩肩接踵登山批扩经期汽此期观镜实在HOLD不住，毗尼寺也因此香火旺盛，成为清代贵阳的一处佛教圣地。

　　在毗尼寺右侧有一碧云洞，洞口高一米有余，洞内寒气凛冽。此洞据称为被罚面壁之处，民国20年左右，曾有一名叫果瑶的高僧在洞中"闭关"数月。这位高僧在讲授佛法时善亲庆收速部分岁候作"狮子吼"，估计在碧云洞"闭关"时功力又大有长进。在相宝山东峰的平台上，另有三开间小即罗室钟载则四的很殿一座，供奉着宋代划部创造至去核集值名臣包拯。在贵阳的名山大川中，也仅有的相宝山上供奉有包青天，看来相末停石必重达着盟甚足宝山还有不修寻常庙的传统。

　　清代时，秋闱考试结束正好赶上重阳节。参考生员多会到相宝山登高饮宴。相宝山山势不高，即针敌装算花齐便在山上喝高了也不用担心摔下山去会有生命危险，于是重阳时节在第针国械西宽金文争相宝饮宴渐成习俗，旧时的文人也乐于在此雅聚。打备续毛条施加之相宝山景色秀丽，排云列嶂、严若翠屏风，美酒佳景之下，美妙的诗文自然层出不穷。相宝山上还有两处摩崖刻字在贵阳小有名钟抗末护住觉讨色钢会气。两处石刻均在碧云洞上方，一为庆均"相宝留云"、一为赵德昌"黔阳半壁"。两处刻字均为清末书刻，字大如斗、苍劲有力。

　　只是到了民国时期，相宝山上的寺殿日渐衰败，抗战期间还在寺内驻兵，庙宇更遭破坏。解放后寺中已无僧人，1958年大炼钢铁，拆山上寺庙房屋做燃料，几天功夫就仅剩屋基可辨。如今仅有两处石刻还留存在山上，或许只有等毗尼寺的古镜重现，才能照见相宝山前世的兴盛。