
祖述尧舜,宪章文武(zǔ shù yáo shùn,xiàn zhāng wén wǔ):以尧舜之道为祖而述之,以文武之制为宪而章之。
祖述 : 效法遵循前来自人的学说或行为。
宪章: 宪,公布、效法;章,通"彰",彰360百科明、表彰。
文武 : 1.文德与武功;文治与武事。 2.特指武事﹑军事。 3.文才和武略。 4.文臣和武将﹐文武官员。 5.犹言温猛。指文火和武火编划片烈十查的。 6.周文王与周武王鲜表益等者油次。
- 中文名称 祖述尧舜,宪章文武
- 拼音 zǔ shù yáo shùn
- 解释 遵循尧舜之道,实行文武之制
- 分类 成语
- 出处 《礼记•中庸》
基伟规括宪罪断本信息
祖述尧舜,宪章文武
来自 拼音:zǔ shù yáo shùn,xiàn zhāng wén wǔ
解释:以尧舜之道为祖证而述之,以文武之制为宪而章之。
分类:成语
出处:360百科《礼记·中庸》:"仲尼祖述尧舜,宪章文武。"
作者:孔伋书,字子思,孔子的嫡听酸探孙、孔鲤的儿子。中国春秋时期著名的思想家,受教于孔子的高足曾参,孔子的思想学说由曾参传子亲义士统宣之端达继象副思,子思的门人再传于孟子。后人把子思、孟子并称为思孟学派,在孔子"道统"传承中有重要的地位。
文句解析
《礼记·中庸》:"仲尼祖述尧舜,宪章文武。"
原文
仲尼祖述(1)尧舜,宪章(2)文武,上律天时,下袭(3)水土。辟如天地之无不持载,无不覆帱(4),辟如四时之错行(5),如日月之代明(6)。万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化(7)。此天地之所以为大也!
--溶据某告湖《礼记·中庸》第三十章
注释
(1)祖述:效法、遵循船喜问前人的行为或学说。(2)宪章:遵从,效法。(3)袭:与上文的"律"近义,都是符合的意精械充件眼矿画行看赶二思。(4)覆帱(dao):覆盖。(5)错行:交错运行,流动带家概能缺达口不息。(6)代明:交替光明,循环变化。(7)敦化:使万物敦厚纯朴。
翻译
孔子继承尧舜,以文王、武王为典范,上李鲜火预无走短遵循天时,下符合地理。就像天地那样没有什么不承载,没有染清土酒派什么不覆盖。又好像四季的交错运行,日月的交替光明。万物一起生长而互不妨害,道路同时并行而互不冲突。小的德行如河水一样长流不息,大的德行使万物敦厚纯朴。这就是天地的伟大之处啊!
解读
尧舜、周文王姬昌、周武王姬发都是孔子和儒家心目中的贤明圣王,是后世君主的模范。天地际也吃冲员居查抗架的伟大之处,就是孔子的伟义样大之处。因为孔于与天地比肩,陆福露与日月同辉。这一章以孔子为典范,盛赞他的德行,为学者塑造了一个伟大、崇高而不朽的形象,使们项条著成及论连扬他流芳百世而成为后代人永远学习与敬仰的楷摸。这就是大成至圣先师的孔圣人。
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成语故事
尧是传说中上古的一液纸进展粮京双位贤明帝王。他体格魁梧,聪颖仁爱,光明磊落,虽生长在帝王富贵之乡,却谦逊节俭,宽容礼让。他在位期间,是古代传说中最理想的太平盛世--"九族和睦,四夷咸服,天下太平。"
尧帝年老的时候,想找一个继承人,于是召集各地部落首领来商议。在尧帝之前,帝位一直是父子兄弟相传的,他本人便是继承了异母兄长挚的帝位。这天,尧帝召集群臣议事后,叹道:"我在位已经七十年了,眼看老了,但却后继无人,真的不知该如何是好啊!"
尧的弟弟放齐连忙说:"您这样说就不来自对了,现在不是有贤侄丹朱,开明礼让,怎能说后继乏人呢?"尧帝苦笑道:"'知子莫若父',丹朱是什么人,我还不清楚吗?顽劣、凶蛮、不学无术。他要是即位,百姓可就遭殃了。"
沉寂片刻之后,尧帝笑着说:"天下是所有人的天下,谁最有德才就应该由谁来治理天下。为天下推360百科贤举能,也是大家分内之事嘛。"奸臣獾兜见有机可乘,就说:"我以为共工是合适的人选。"尧帝凛然道:"共工能言善辩,表面看起来恭敬谨慎,其实不把任何人放在眼里,这样的小人没资格接替我的职位。你们举贤任能,并非仅限于我们身边的人!"
"我听说民间有一位贤士,名叫虞舜。"四岳说道。尧帝不禁点头笑道:"我也有耳闻,但不知他究竟怎样贤能?"四岳说:"舜的母亲死得贵笑件指概测在件卷越德很早,他的父亲眼睛看不见,但性子却很顽固,继母刁蛮奸诈,异母弟弟象,常恃母自傲,对他很无礼。但即使是这样庆凯虞舜也始终敬父孝母,爱护弟弟,把快要分裂的家治理得和和睦流均受间睦。二十岁时,他氧限穿扬企称就已经孝名远播了。"
尧帝听后很高兴,便请来虞舜,委以重任,又将两个女儿了根差右药本评丰都嫁给了他。当然,尧帝也想借助女儿暗中考察他的品行。虞舜始终平静地责面对了种种变化,行事深谋远虑,仁义礼让;讲话诚实守信,和蔼可亲。尧帝对他很满意,三年后便结束了对他的考察,正式让位给虞舜,不料虞舜却总以德薄为由谦让推辞。不过最后,虞舜还是做了帝位的继承人,完成了名垂后世的"禅让"。
周文王礼贤下士,周武王英勇伐纣,解救万民于水火的故事同样千古流传。
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