定埠集镇地处苏皖两省三市(南京、常州、宣州)交界处助流推最代重奏，位于高淳县城东南，古为吴国疆域，南宋末越人迁入定居，世界上第一条人工古运河胥来自溪河从镇中心穿境而过。定埠集360百科镇作为胥溪河换财么二未的重要商埠，有着2500多年悠久历史，几千年来长期繁荣的商埠和南北往来的客商孕育了以代吴越文化为主，融入其它文化精粹，形成了别具特色、底蕴深厚的胥犯际剂溪河文化，被誉为历史文化的活化石。

• 中文名称 定埠
• 区域 以胥溪河为界
• 地处 苏皖两省三市交界处
• 位于 高淳县城东南

　　以胥溪河为界，中间以石桥相连，桥南为安徽、桥北为江苏，当地人贯称其为"南边、北边"。镇上有一特色，凡举皆双，两个乡镇府、两个派出所、两所医院、两所中心校、两个供销社、两个供电所、两个粮管所，如果生客前来询路，你得说清楚是南边还是北边，不然则差之毫厘、失之千里，多走冤枉路。北边商展牛愿艺滑显弦全铺沿河而立，而南边商铺则与北边商铺成倒"T"形开设，解放前，南北共有茶馆据知病进化黑十二家，几乎每条巷陌都兴茶馆。著名的有"自万楼"、"太平楼"、"以乐天"、"福照楼"、"良玉茶馆"。这些茶楼有的在市井处，有的临水而建。依水而筑的大大方方，明明析件调听第映便永盟照杆净净，登楼俯瞰胥河，别有一番胜景，使进入茶馆者产生轻松愉快的感受。每家茶馆有茶桌十余张，分上下两排摆放，考究的在楼上摆一套明清时代的圆桌、圆凳，使茶馆能衍射出含蓄、柔和之美，足以引起人们浓厚的来自兴趣。茶叶大多是以徽州360百科地区的条茶为主(当时还没有青山茶场的碧镙春)。装茶叶的茶制磁族春破育免载齐叶盘是薄铁片制成的，一般已办现抗有四十至五十方格，每泡一"闷碗"用一方格的茶叶，数量均等，体现公平。定埠茶馆对"茶道"(包括色、香、味、形、水、器、时、礼)非常讲究。每天东方泛白，街上还没有行人，茶馆伙计就到胥溪河担水，称之为干净的"活水"泡茶。烧水用的是"老虎灶"、"闷子锅"，也有的是"七灶星"，即四个铜水罐，三口"闷子锅"。轮全吸规质担句帮若水烧开后继续烧片刻，待蒸气弥漫时方灌进兑水用得大铜烧率供术吃买客画想壶。兑水，即给茶客添水，要精到把握，不漫溢，不洒到亮由怕洋护顺或茶桌上。手艺精湛数差消苏千土叶耐杂收参的跑堂伙计提起二十斤得大铜壶每次左右"开工"对水量桌子，很少有洒滴到茶桌上的现象。药危序烈甚场命宗句进茶馆喝茶的人要讲礼貌，每天开张的第发鸡吃却敌一位饮茶者不得坐在靠近大门东侧的茶桌上方，否则茶馆主人就忌讳阻碍了生财之源。喝茶者面推老列他单项步院浓大多数是中老年人，他们的心态较为放松，每当滚烫的开水筛进闷碗时，茶叶慢慢的沉入，水气氤氲，有一种近乎支法温馨的气氛笼罩在心上。许多文人墨客或心理不平者常常躲进茶楼，或三五成群，指点社会，针砭时弊，释放着怀鸡任善念均倒眼封才不遇的情绪;有的拣轩窗净几的茶桌，名茶一盏命府风百掉史她席克权款，老小咸宜，谈笑无拘;有的知音对坐，从容品鉴月半显使脸反善，事业人生，无所不谈;出苗室围而格示种吧更多的是传播社会新闻:南京城隍、北京土地、胡侃海吹……定埠茶馆的一大特色是:饮茶评理。大凡闹矛盾、产生纠纷的人和事，都事先约定到某一茶零回示馆评理解决，重大事端双方请有名望的长者(称谓"先生")到茶馆评理。这些先生具有一定的知识修养，都能平和地处理每件事，一般的纠纷到了茶馆，也就能得到解决。茶馆里每到下午及晚上也有打麻将、打纸牌的;还有说连场评书的，十分热闹。斗转星移，沧海桑田，定埠以前车水马龙进茶馆的情景显然已成为历史，岁月的风尘已拂去酽酽的茶味，如今整个集镇再也找不到一家像样的茶坊了。

　　胥溪河由西向东设有石桥三座，是南北往来的必经之路，第一座因处于上游，故称为"上桥"，为钢筋混凝土结构，也是唯一一座可以通车的公路桥。中间的一座就叫"中桥"，是三座桥中最古老的一座，什么时候建的已无处查证了，桥体为大块青石砌成，石拱结构，典型江南拱桥特色，七拱并连，中间大孔供船只进出，大孔两旁各有三个小孔，以便于发大水时水流能及时从桥下通过而不会冲击桥身，桥两端设有阶梯，如果想开车经过，那就另寻它桥吧。还有一座那便是"下桥"了，这是定埠镇的中心地段了，两旁商铺林立、繁华异常，桥虽年久失修，确更显它沧桑本色，站在桥上，或许你能感觉到像进入人在桥上走、船在水中游的清明上河图中。说绝一点，淳溪人如没有不知道老街的，而定埠人就没有不知道"下桥"的。此桥又唤"友谊桥"，因解放初期定埠雨水少，常闹干旱，苏皖两边农民为争胥溪河水，经常大打出手，械斗更是家常便饭，最后由政府出面双方握手言和，为进一步加强友谊，促进边贸经济，在下游建桥一座，以便相互通商，桥建好后至今，双方再也没红过脸。

　　定埠镇有一首打油诗，"街上会场多，墙屋里癞瘌多，癞瘌打架癞瘌拖，抓不到头发揪耳朵"。墙屋里是定埠的一个村庄，因当年陆路交通闭塞，老百姓生活艰苦吃的营养都不是很好，所以墙屋里的村民基本上都变成了癞瘌头。至于"街上的会场"就是指每年四次的庙会(高淳其它乡镇的庙会顶多每年一两次)，是定埠人民纪念西汉末年张渤和唐代张巡而举行的会场，到那天家家杀鸡宰羊，邀请亲朋前来做客。农历二月初八和二月十八，是纪念张渤的两次会场。会场期间以"跳五猖"祈祝平安、驱除鬼怪。传说"跳五猖"兴于元代末年。二月初七，祠山会回首及执事者到神像、神面前，焚香叩拜，各角演员所扮神面与右胸前，在锣鼓唢呐中将神面送到祠堂置于供案上，民众多有携带香烛参拜神面前。晚间邀戏班唱京戏和目连戏。同时焚香、放鞭炮，民众纷纷祭祀祈祷，锣鼓唢呐轮番演奏，通宵达旦。二月初八上午各神角戴面具、穿神衣(各自的服装)、持道具，准备就绪后即出会。一支队伍拉出来的一百多人，主要角色有十三个，每个角色各有不同的套路。 "五猖"代表木、火、金、水、土五行的五方神官，另有判官、道士、和尚和土地四角色。"五神"皆武将装束，戴盔，插雉尾，分别穿青、红、白、黑、黄色的大靠，双手各握一刀，表现一种威严、庄严、粗狂的人物形象，使人望而生畏。判官舞蹈多变，有判官步、跺脚、拉架等，表现沉稳、豪放、刚正的形象。道士左手执纸扇，右手执云帚，舞姿潇洒飘逸，具有仙风道骨的内在韵味。土地、和尚舞姿的夸张、幽默，令人忍俊不禁。还有文武开路先锋、舞弄钢叉的黄巾力士的表演等，此时，锣鼓喧闹，管笛声扬，鞭炮声、火炮声响彻云霄，震撼人心。农历七月二十四和八月二十四出会两次，是纪念张巡的庙会形式。第一次是一般性活动，抬张巡木雕肖像出巡全镇。第二次出会规模宏大，不但张巡率部将出巡，还有丰富多彩的民间艺术表演，热闹非凡。参与表演者逾千人，艺术种类繁多，有鼓乐、舞蹈、武术等。从八月二十一至二十三，派出两人两骑，每天三次上街巡行，叫做"报马"，预告人们八月二十四出会。是日一千多人排成一里多长的庞大队伍，缓缓行进。数杆铁鈗、开道大锣，赞颂张巡的功德匾牌前导，接着是张巡及随其殉难的英雄战将的神像，共二十三位，由人装扮，戴木雕面具，顶盔披甲，分别立于由两人推拉着的特制的大车(解放前均骑马)上，每位战将的战车上均有一名化了妆的男童扮作马夫。张巡为木雕坐像在后。二十四班打锣鼓和二十四班小锣鼓分随战将之后，以烘托气氛。乡土气息和民俗风韵浓厚的艺术表演"小马灯"、"打飞叉"、 "挑花篮"、"打练湘"、"踩高跷"等，按规定的顺序，穿插行进于行列之中。小马灯分两班，由十岁左右的男孩古装扮演三国和岳飞抗金的故事，先在队伍中进行穿花舞蹈，然后单独扎场跑马表演，每场约七十多分钟。表演时按固定动作跑出各种图形称作"阵式"，包括"跑阵"、"运马"、"摆字"三种。打飞叉:集武术、杂技于一体，演绎张巡等战将杀敌的故事，也是先在队伍中舞耍，然后设专场表演。花篮队:十二三岁的小姑娘十二人，凤冠霞帔，代表一年十二个月，各挑一副饰有彩花的花篮，左手叉腰，右手扶着小扁担，迈着小步，一蹬一蹬，闪闪悠悠，边走边舞，啥是好看。花篮后是一支细乐队，乐器有萧、笛、唢呐，吹奏古曲《渔樵耕读》，委婉动听。舞蹈中鼓点铿锵激烈，互竞技艺，各献绝活，观者喝彩。