宇宙本原，即宇宙产生的根源，科学界基本认同最初宇宙开始于密度、温度极高，体积很小的"奇点"大爆炸，宇宙膨胀是宇来自宙奇点大爆炸的延续360百科。宇宙在不同的时期有不同的平衡状态。

• 中文名称 宇宙本原
• 外文名称 The cosmos
• 学科 物理学
• 性质 专用名词

宇变兴干生宙本原

　　宇宙在不同的时通批风期有不同的平衡状态。根据"相对性"原理，关于宇来自宙奇点的解释，还是自然科学与哲学科学结合起来为便好。霍金最近也说，基本理论不可能单独表述。那么，宇宙奇点既是起点、又是终点、席现滑宪球须害作状利改也是极点，还是一个变化着的"存棵蒸嘱在"。

　　当然，这个"存在"也是一个相对的存在。是一个整体的两个方面"物质-精神"有机结合的相对存在。物质即"实体"，精神则是"实体"的"存在之理"，二者融合不可分割。360百科这样，宇宙奇点就季花色么前滑零马白是"奇点实体"(果)及"奇纸拒拜脚点存在之理"(因)的相对存在。

　　现实中，一些人只是看到奇点的"实体"--"物质"(果)，另一些人则只是看到奇点的"存在之理"-拉晚定签境承-"精神"(因)。于是，对宇宙--奇点--起始--本原，只看作是"物质的"或只看作是"精神的"，其都只是看到了奇点--整体的一个方面，则关于宇宙本原的"物质说"或"精越导风神说"却就这样产生了。

　　也有人认为，宇宙本原，既不是"物质说"，也不是"精神说"，而应当是"存在说"。这个"存在"是一个包含着物质、精神的、不可分割的整体存在。而不是只有物质或只有精神的部分存在。物质是精神的载体、精神是物质的灵魂。正所谓"一物两面、缺一不可"。古希腊哲学家巴门尼德曾说，拒糠组世界本原是一个变化的存在。

　　以上"存在"是一个包济承加青落浓航是占含物质、精神的、不可分割的整体存在。存在的条件是"实体"及其"存在之理"的整体平衡，即物质(客观击坐明级划自群造)、精神(主观)的整体平衡，没有物质则没有精神，没有精神也不存松钟集农个称够年盐又在物质，二者是一体之两面，缺一则整体不存，两者必须辩证结合。

　　因此，平衡架破再请识任论认为，世界的本原是平衡，即物质与精神友研李破促选半尼指的动态平衡。阴阳、明暗的动态平衡。它们自身及相互间达到平衡就存在，达不到"平衡"则不可能存在。

宇宙始末

　　宇宙始末--宇宙从奇点大爆炸开始到下一个新奇点的过程。

　　斯蒂芬.霍金先生说，今天的"宇宙仍在膨胀"，这意味着宇宙是"活"着的。"事必有对"。有活必有死后状支完识间对，有死必有生。斯坦福大学安德烈·林第教授(Andrei Linde) 说:"几和从年前，没有人会认为世界末日会在今后100亿年到200亿年间到来，特别是自从我们知道宇宙正在膨胀加速之后，我们发现鲜何并易情:宇宙崩溃是绝对有可能的"。

　　霍金先生还说:"宇宙应当有一个开端"。有开端就应当有末端，从开端到末端的过程便是宇宙的始末。既然大家基本认同宇宙是从"奇点"开始，那么，我们认为,宇助混觉取停有术说评宙就也应当在"奇点"处不商白项结束。

　　仍然根据"相对性"原理，宇宙的开端亦应当是一个相对的开端:即每一个开端既是一个新的开端，又是上一个宇宙周期的末端，而每一个末端则既是该宇宙周期的末端、又是下一个周期的微鸦仔开端--"奇点"。

　沙对十职却率破　宇宙不是从开端到末端就彻底消失，而是在末端处重新开始新的轮回，再到下一个末端……。这样, 我们认为:

　　是由……奇点大爆炸开始--膨胀至最大--坍缩为新奇点--新奇点再大爆炸……，这个过程的周期虽然大约需要300多亿年，但它却会一直延续、循环下去。其延续曲线可能呈环状，正如中国古人所讲:"如环无端、生生不息"。

宇宙动因

　　宇宙动因--宇宙第一推动

　　谈及宇宙第一推动，有自然进化说与"上帝"推动两种说法，可如果"上帝"创造了万物，"上帝"就是第一推动、万物主宰，而"上帝"只是众多宗教说法的其中一个且不可证伪，也就等来自于"不存在";而自然进化说则有论证的契机，也不会推至虚幻之境。

　　"应用哲学平衡论"的宇宙大平衡规律指出:万物都有趋向自身平衡--生存的本能，既然"万物自己是自己的封眼被执余马盟果概第一推动"，当然也可以说"万物是自己进化而来的"。

　　平衡论认为，宇宙动调天无因催户、宇宙第一推动是宇宙自己，万物都有趋向自身平衡--生存的本能。该本能产生的"自因力"即"万物自我生存"的能力，这个能力弥漫整个太空形成一个"自因力场"。在"自因力场"中，不同情况下"自因力"的表现方式也有所不同，它们分别称作:引力、弱作用力、强作用力和电磁力。

　　这金样，自然界的四种力就统一到了"自因力"。"自因力"也就理所当然地成了"蛋壳中宇宙"的动因、第一推动。

　　总之，平360百科衡论认为，宇宙之本原是料流识史象封久乡波千报平衡。宇宙始末以生为本、大收小组轿祖放、动极更真着批生。宇宙动因乃是自因力。自因侵笔山力来源于自我生存的本能。

探索本原

　　以下是一则关于从哲学和数学模型方面探周李袁沿六友交零钱雷索宇宙本原的材料，理解材料需要一些哲学知识和数学知识。

　　宇宙的本原是什美能宗名逐至么?宇宙的本原不是一具体事物，看不见，更摸不着。人类对它的探索从未止步，所取得的成果不过源于经验性的猜测，可其中部分猜测实际已经接近真理。

　　依人类的认识而言，最接近本原的事物是物质和精神，当这两者必须做出选择时便有了第一性之争，由此分为了唯物主欢优久室义和唯心主义两大阵营。随着科学技术的发展，唯物主讨技始煤也求保抗文南即义得到空前的发展，唯心主义则逐渐被淡忘，不过现有的科学理论仍未能圆满的解释精神现象。显然唯心主义要说消亡还为料皮征套落松山再照油时过早，其根基并未动摇。

　　本文侧重点在于宇宙本原的存在形式，先从宇宙的一些基书金变景指合武地本性质出发，以环境为中心的思止顾载研引等转侵阶担航维模式构建模型;然后从模型的性质出发，以自我为中心的思维模式分析模型中局部对象的行为。

追根溯源

　　宇宙最基本的性质是什么烟后岩维移升雷及般早投?答案显而易见，是矛盾性。其中最基本的矛盾属性束屋宽房是存在与虚无，即有和无;纪川七因歌缺济陈转刻而矛盾本身的对立面是没有矛盾，即统一性。这一节就从这些线索出发，引入尽可能基本且理想化的要素构建模型。

　　为选择合适的模型框架，需对上述线索进行初步形象化处理。 ①"矛盾性"可以设为一对性质对立的元素;②"存在与虚无"可以理解为矛盾程度的差异，如果把一对性质对立的元素看作"存在"，那么"虚无"就是与这对元素互不关联的元素(为尽可能减少引入的要素，这些元素都是两两成对的);③"统一性"可以理解为"存在"与"虚无"共存，这就要引入转化的思想，可以设为任意一对对立元素都将均匀的转化为与其互不关联的元素。由此可知，元素属性的差异可用直角坐标系描述，模型应分为听培仍静态和动态两个层次分别构建较为合适。

　　1.静态部分

　　直角坐标系中各坐标轴上绝对值为一定值(设为"R"或"1")的点代表初步处理所得的元素。从模型中可以看出，初步处理时仅考虑了代表"存在"与"虚无"的极性点，当考虑两者之间的状态时，此模型可用与原点距离为R的点进行扩充。扩充后的模型呈现为一个多维球体(该几何体可以是圆、球体、罗你找超增承蒸叫毛令四维球体、五维球体等，依维度而定)。这完成了模型静态形象的刻画，模型所描述的系统，其状态抽象为多维球体表面的点，其中主要体现的是差异性(矛盾性)。

　　静态部分模型需注意由坐标系引起的极化，即坐标系中为区分对称的部分所增加的冗余。一是坐标轴上引入正负方向所引起的极化(冗余量2^n，n:维度)，二是坐标轴的顺序关系引起的极化(冗余量n!，n:维度，!:阶乘符号)，共 2^n*n! 种对称冗余量。

　　2.动态部分

　　相比于系统的静态部分，系统动态部分主要体现的则是统一性(无矛盾性)。由于已将系统的状态抽象为点，相应的系统的变化则可抽象为点的移动，模型动态形象刻画则成了点移动轨迹的刻画，如何让轨迹体现统一性呢?对于一条无限延伸的曲线轨迹而言，体现其特性的就是曲率，如果该曲线任意等长度的片段曲率相等，则可体现统一性。

　　满足此条件时，一维空间中，该曲线的曲率是零，即成为一条直线;二维空间中，该曲线可以是直线或圆，三维空间中，该曲线可以是直线、圆或者螺旋;四维空间中，该曲线可以是直线、圆、螺旋、或者一种特殊的四维封闭几何体(以下简称二阶圆);五维空间中，该曲线可以是直线、圆、螺旋、二阶圆或者在二阶圆的基础上拉伸得到的几何体(以下简称二阶螺旋)。更高的维度则依次增加三阶圆、三阶螺旋、四阶圆、四阶螺旋……。

　　将满足上述条件(曲率恒定)的曲线放入多维球体表面时，并不需要多少修改，仅仅只是限制了曲线的曲率取值范围。例如在球面上画圆，曲率不可能太小，最小可选值为球面的曲率。这意味着排除直线、螺旋、二阶螺旋、三阶螺旋等等曲率分量中含有零值的曲线。这就完成了模型动态形象的刻画，模型所描述的系统，其状态的变化过程抽象为曲率恒定且可放入多维球体表面的曲线。

　　动态部分模型需注意闭合曲线的曲率各维度分量的关系，在所有的可能中，除了极小部分曲线是有限的(其曲率分量呈特殊的组合)，绝大部分曲线是无限延伸的，这意味着用该曲线表示规律时，规律的周期很可能无穷大，该曲线等长的片段都是相同的。

　　3.全局模型

　　将静态和动态两部分整合到一个系统中就可得到全局模型。此时轨迹被赋予了具体的坐标值，每一条可能的轨迹都可用唯一的坐标组合表示，甚至于每一条轨迹上的任意片段坐标组合都是唯一的。以多维球体表面任意一点为中心(闭合恒曲率的曲线中心，如圆对应圆心)，所对应的轨迹包含都所有可能的形状，而每种形状的轨迹又还有多种坐标组合(如空间中，将圆的圆心固定，圆还可以自由转动)。再细分，可发现任意一条轨迹都是完整独立的体系，从中分离出的轨迹片段只能唯一对应这一轨迹。

　　全局模型中，轨迹因转化坐标组合的形式，有了更丰富的内容，其性质如下:(1)完整的轨迹: ①完整轨迹是一条封闭的轨迹，虽然这条轨迹的长度很可能无穷大;②由于非对称因素的影响，轨迹上能量分布并不均匀(注:这里"能量"是一种象征性的说法，表示从轨迹上截取等长的片段，对于各片段，动点从一端移动到另一端的过程中，该点各维度坐标分量的振荡强烈程度的差异);③任意一条轨迹上任意长度位置的片段在整个模型中都是唯一的。(2)轨迹的片段:①该片段在整个模型中是唯一的;②该片段能量分布不均匀;③该片段的长度是有限的;④该片段具有全息性，它顺着自身规律从任一端无限延伸都可得到完整的轨迹。

　　最后再总结模型各部分特征，静态框架绝大部分细节是不对称的，而整体的特征由少数对称的成分支配;动态轨迹绝大部分周期无穷大，而细节上则是由无数相同的短周期片段组成。更深入则可发现任意一条具体的轨迹都代表着一个完整的体系，且因轨迹和框架中的非对称性成分，使可能的轨迹的数量远远超过超球体表面的点数量。

感觉之网

　　构建几何模型时虽然已经尽可能用基本且理想化的要素，但是随着规模的增大，模型复杂性呈爆炸性增长，这使得在现实中不可能构建太多有价值的模型。要想从中尽可能提炼出有价值的信息，就必须要有一个全新的思路，这一思路的突破口就是"感觉"。

　　对于个体而言，存在是什么?对个体而言，存在是一种感觉，更高层次的感觉是感知，这就与思维、意识扯上关系了。上一节所述模型(后文称全局模型)中，任一轨迹片段都可以描述一种唯一的感觉，可定义为元素级个体。在此，个体定义为轨迹片段本身，感觉定义为轨迹片段所包含的信息(轨迹片段蕴含的规律及轨迹片段的能量分布)。

　　1.内在动力

　　感觉是个体生命的根本，因感觉具有瞬时特性，要维持感觉的存在，个体必须不断变化，这就是个体行为的根本动力，可进一步分成两种内在动力。第一种内在动力是感觉中所包含的规律性，即轨迹片段的全息性，它使个体具有由一个片段发展为完整轨迹的趋势。第二种内在动力是感觉的内容，即轨迹片段上的能量分布，当它改变时，感觉也发生改变，为保证感觉稳定存在，个体的行为会受到修正。

　　在两种内在动力的作用下，一方面个体通过自身规律的作用扩大规模，即轨迹片段两端顺着自身规律进行延伸;另一方面为保证个体能量分布尽可能不变，个体的行为受到修正。此过程以个体的感觉为中心，规律和内容作为次要成分，允许有较大幅度的变化，仅要求感觉的变化幅度尽可能小。因为与任一轨迹片段最接近的轨迹片段都有无穷多个，逆向过程无法精确定位，所以此过程不可逆。

　　2.感觉网络

　　个体的行为虽受自身因素及全局环境的限制，但其行为仍有相当大的自由度。如果将元素级个体一系列的行为记录下来，会发现其痕迹呈现为多维度的网络状结构。因为此网络各组分(轨迹片段)间的关系以感觉为中心，所以称之为感觉网络。感觉网络没有大小之分，只有层级之分，任一层次的感觉网络都是以某种关联属性为中心的体系，如果进行细分将无穷无尽。

　　局部感觉网络可定义为体系级个体，元素级个体可作为特殊成员纳入其中。体系级个体即使整体变化很小，所涉及的过渡细节的变化仍可认为是无穷无尽的。原因在于，变化虽然是维持感觉本身存在的需要，但是它与维持感觉稳定存在相矛盾。当个体发生一定变化时，其变化过程因上述原因被无限延伸，且个体的细节越丰富，越有利于变化过程的延伸。

　　3.因果关系

　　时序性是个体最重要的属性之一，它产生的原因在可归结为如下两点:①局部感觉网络各组分间的顺序关系是时序性产生的基本前提;②局部感觉网络能量分布不均匀，在内在动力的作用下，感觉网络延伸的趋势也不均匀，只有能量集中的趋势才能被个体感觉到。

　　体系级个体因其细节无穷无尽且具有时序性的缘故，算是庞大的因果体系了。以时序性为依据可将它分为三部分:作为主体的过去印象;作为主要趋势的未来印象;以及作为两者间的过渡部分的现在印象。现在印象作为未来印象中被选择并向过去印象转化的部分，能量活跃且集中，是因果体系中最精彩的部分。

　　4.现在印象

　　现在印象因其苛刻的存在条件，难以同过去印象和未来印象那样连成一体，从而以碎片化的形式存在，具体而言就是众多能量转移变换的热点。如果根据这些碎片在空间和时间上的因果关系连接起来，可以得到网中网--感知网络。在时间和空间上相对稳定的局部感知网络可定义为过程级个体。

　　过程级个体的存在基于感觉网络，它将规律和内容剥离了出去，仅保留了与过程相关的必要因素。这使它的行为有更丰富的表现形式，而代价是生存能力极大的弱化了。与可在近乎虚无的环境中生存的体系级个体相比，它的生命力只能用脆弱来形容。有失亦有得，过程级个体的行为可以升华到精神意识的层次，体系级个体的行为却只能用本能来形容。

　　过程级个体处于因果体系中，对其进行描述可用更加形象化的形式。过程级个体的核心可描述为物质的某种不可逆变化过程的感觉，当此变化过程终止，与之对应的过程级个体便"死亡"了。如果把它比作燃烧的火焰，那么它的诞生便是可燃物在适当的情况下发生燃烧过程，它的发展便是消耗可燃物并引燃更多的可燃物，它的死亡便是可燃物燃尽或其它条件恶化致使火焰熄灭。

　　5.生命火焰

　　过程级个体将包袱抛得太彻底，以致于它的生存都受到威胁，要提高生存能力，它就必须重拾包袱。还是以火焰举例，燃烧过程要持久地进行，就需要与部分环境融为一体，构成以燃烧过程为中心的系统(内环境)。它可以存储可燃物、助燃剂等资源，可以利用燃烧释放的能量保持适当的温度，获取更多资源，排除废弃物等等。火焰就是一种以燃烧过程为中心的系统，虽然它的结构还比较简单，但它已经使燃烧过程更稳定、更持久、更具扩散性。

　　火焰与单纯的燃烧过程相比，生存能力有了明显的提高，星火燎原就是它强大生命力的写照。但在自然环境下，燎原大火难以持久，而小小火苗又经受不住风雨的打击。生命体亦是一种以燃烧过程为中心的系统，它与火焰相比，有更强大的资源利用能力和环境适宜能力。它自地球上诞生起从未间断，且已在自然环境下存活了数十亿年。就生命个体而言，适应自然环境已成为次要矛盾，主要矛盾转为与其它生命体的生存竞争。

　　6.精神意识

　　精神意识是生命体处理信息的一种机制，相比整个生命体，它又回归到更纯粹的感觉。感觉很重要的特性就是整体性，如果具体说明，可以认为意识整体近似于一个孤立子，参与意识形成的各组分近似呈纠缠态。总之，参与意识形成的各组分间必须具有强关联性。意识作为感知网络这一层次的感觉，对环境有极高的依赖性，环境不仅决定意识的存在，还作为意识的内容。因环境的缘故，意识除具有感觉的基本性质，还附加诸如时序性，逻辑性等一系列限制。总之，意识所处的内环境已近似于意识本身，意识的各种行为都依托于内环境中相关的结构。

　　意识作为以不可逆过程为核心建立起来的复杂系统，周围环境中往往普遍存在不可逆过程。不可逆是是时序性的表现，是物理规律的重要组成部分。物理规律从意识这一层面来讲，本质上是体系级个体在感觉上的能量梯度。其中，能层间的品味差表现为时序性规律，而能层间的纵向空间形状则表现为非时序性规律。

结语

　　宇宙本原至今仍是个谜，人类要摸清它的奥秘还有很长的路要走。依本文而言，存在和精神有着各自独特的意义，无法相互取代。以纯粹哲学意义为基础构建的模型和现实有着不小的差距，模型所呈现的性质虽然与现实并不冲突，但是它毕竟让人匪夷所思。