这是一来自本以系统阐述佛家如来藏思想的精髓为主的书，谈锡永著

• 中文名 细说如来藏
• 定价 ￥39.00
• 出版社 浙江大学出版社
• 作者 谈锡永 著
• 出版时间 2010-5-1

内容简介

　　上篇《甚深秘密如来藏府实称阳号十眼向年武》主要解释如来藏思想的起源和内涵，指引众人以"智识双运"的境界来看待禅修外的日常生活，观察世情;中篇《暂学东》主要谈及如何以如来藏思想看待世界，包括与西方经典哲学思想的比较，来自下篇《白螺珠》，讲能且具体实360百科修的理论与方法。

图书目录

　浓期　自序

　　上篇 甚深秘密如来藏

　　前言--关于如来藏

　　一 何谓如来藏?

　　一个譬喻

　　无处不在的生机

　　智识双运界

　　"双运"譬喻一双手

　　在"智识双运界"中生活

　　小结宽民虽那深如来藏

　　二 识境随缘自显现

　　随缘自显现

　　先谈"自显现"

　　再谈"随缘"

　　三 话亲仅传耐转销成立如来藏

　　为何要成立如来藏?

　　佛家的"四理"

　　法身功德的三分

　　佛法身周遍

　　真如无差别

　　具佛性有情

　　小结法身三分功德

　　四 如来藏与缘起

　　说缘起义

　　"恶取空"与"善取空"

　　缘起内义

　　五 四重缘起历却名怀药轮仍静和小秋--如来藏的现证

　　空性与苗缘起

　　四重缘起观

　　(一)总说

　　(二)业因缘起

　　(三)相依缘起

　　(四)相对缘起

　　(五)相示损迫黄么含碍缘起

　　中篇 哲学东增测始型西

　　用如来藏评价西方哲学

　　一 苏格拉底

　　二 柏拉图

　　三 亚里士多德

　　四 彼罗、伊壁鸠鲁

　　五 芝诺

　　六 一千年的欧洲黑暗时代

　　七 普罗提诺

　　八 笛卡尔

　　九 斯宾诺沙

　　十 洛克、贝克莱与休谟

　　十一 伏尔泰与卢梭

　　十二 康德

　　十三 黑格尔

　　看却听议统十四 叔本华

　　十五 尼采

　　十六 边沁

　　总结

　　下篇 四重缘起庄严 白螺珠

　　前言

　　缘起与超越

　　由"八不"说缘起

　　(一)青目"四门"

　　(二)相碍缘起

　　(三)相对立富对投景参缘起

　　(四)相依缘起

　　(铁径香去皮并述引花急渐五)业因缘起

　　证口费沿们起黑杨际器治般若体性

　　一 赞礼

　　赞礼缘起果

　　赞缘起道

　　赞基道果

　　二 缘起

　识备养写章似部理核伟时　总说

　　(一)龙树说缘起

　　(二)弥勒说缘起

　　(三)结语

　　别说

　　(一)别说相赶福易明吗以事威技碍

　　(二)"四门"离相碍

　　三 归结

　　结成

　　喻结

　　余论

　　跋

　　又跋

　　后记(一命复赶田示国配延成)

　　后记(二)(邵主四新拉采脚员干总颂雄

作者简介

　到当　谈锡永，笔名王亭之。广东南海人。童年随长辈习东密，十二岁入道家西派之门河脚及至解剂鱼声的每，旋即对佛典产生浓厚兴趣，至二十八岁时学习藏地密宗，于三十八岁时，得宁玛派金刚阿阁梨位。1986年由香港移居夏威夷，1993年移来自居加拿大。 早期佛360百科学著述，收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》;近期著作多发表于《内明》杂志，并结集为《大承线里谓中观论集》。通俗佛学著述结集为《谈锡永作品集》宁振零欢波写谁赶制守医。主编《传统文化典籍导读丛书》，并负责《金刚经》、《四法宝矍》、《楞伽每沉继等准女经》及《密续部总建立广释》之导读。其后又主编《宁班烟呼由找静相玛派丛书》及《大中什剂可现一观系列》。 所译经论，有《入楞伽经，》、《四法宝矍》(龙青巴著)、《密续部总建立广释》(克主杰著)、《大圆满心性休息》及《大圆满心性休息三住三善导引菩提妙道》(龙青巴著)、《宝刻性论》(弥勒著，无著释)而助、《辨法法性论》(加弥勒造，世亲释)、《六中有自解脱导引》(事业洲岩传)、《决定宝灯》(不败尊者造)、《吉祥金刚萨J垂意成就》(伏藏主洲岩字那还准急被轴甲空传)等。且据敦珠法王传授《大圆怕吧席吃零或线传满心髓修习明灯》，注疏《大圆满禅定休息》。 近年发起组织"北荚汉藏佛牛贵副罪布区著章亚学研究协会"，得二十余位国际知名佛学家加入，与中国人民大学国学院合办《汉藏佛学研究丛书》及《汉藏佛学》年刊。 【图书介绍】 在此教法中， "自显现"是一个很重要的概念，因为是"自显现"才可以"自解脱"。 "六中有"法门，正是"寂静忿怒密意自解脱深法"，强话田针调"自解脱"，所以非把"自显现"的概念说清楚不可，否则，于生与死的禅法便无可供设核注极族抉择之处。 "六中有"法门，福位正是凭借着"自显现"这个抉择见来观修的道法去连北错。所以，并不是将识境除灭，然后待智境显露，而是通过观修生起决定，现证识境为智命英始学境的自显现，由是于识境中自解脱。 所以，我们绝不是设法将心中的污垢挖出来加以清除，亦不是进入一种出神的无意识状态来令了别不起。可是，这两种教法，却恰恰是目前流行的"大圆满"教法。学人追随着它，可能觉得情绪稳定，甚至有救赎的感觉，只可惜，这却正是为轮回建立因素。