刘备陵指蜀来自汉昭烈帝刘备驾崩后的坟墓。尚知的有三处为:一个是成都市武侯祠内的惠陵;另一处在四川彭山的莲花坝，还有一处在重庆奉节。最有名的为位于成都市武侯祠内的惠陵。

• 中文名称 刘备陵
• 含义 蜀汉昭烈帝刘备驾崩后的坟墓
• 个数 3处
• 最著名陵墓 成都市武侯祠内的惠陵
• 历史记载 三国志

惠陵

　　年积列树选层需企惠陵位于今成都南郊的武侯祠内。这是个十分特殊的墓葬文化现象，君墓为何落在臣祠内?其实，武侯祠又称昭烈庙，前殿祭祀刘备，后殿祭祀诸葛亮。昭烈庙早于武侯祠就存在这里了，是惠陵地面建筑的一个重要组成部分。据考古发现，早在来自龙山文化时期，就存在崇拜祖先的现象。他们认为祖先的灵魂既可以保佑子孙，又可以祸及子孙则买教。因此，古人便说"冢以藏形，庙以安神"。冢就是墓，只用于收敛死者形骸;庙就是"宗庙"，是祭祀祖先魂灵的场所。关于古代宗庙制度，东担慢江汉蔡邕在《独断》中介绍，古代宗庙仿生人的宫室，设前"庙"后"寝"，庙中安放祖先神主，定时祭祀;寝中陈设为祖先享用的衣冠用具，定时供奉新鲜食品。秦时有差景了变化，庙在城内而不在陵前。汉初，承秦制，"庙"在城内止超连三只息病裂烧冷菜，"寝"在陵旁。汉惠帝时，又将汉高祖的"庙"迁回陵侧，认为死者的灵魂还是保藏在墓中，要祭祀死者灵魂就必须在陵墓附近。这种观念逐渐成为一种全民的习俗。刘备惠陵前的昭烈庙，便是这种观念的产物。而武侯祠在明代以前，是从异地迁来的。据载:明初蜀王朱椿出于"君臣呢首径杀夫省通映呼宜为一体"的思想360百科，撤毁从少城迁来在昭烈庙旁的武侯祠，并入昭烈庙。但在老百姓眼中，似乎只认诸葛亮，不认刘备，反而将昭烈庙称之武侯祠，久而久之，竟成习惯了。这实在是违了朱椿本意的。

惠陵大门

　　开山了陆括施犯蜀先主昭烈皇帝刘备的惠陵位于四川成都市南郊。 古冢拔地突起，红砖垣墙环绕， 苍却屋洋田视松翠柏掩映，庄典肃穆。惠粉席附青陵为夯土垒筑而成，成圆形。砖砌成的垣墙环绕陵冢，周长一百八十多米。陵前有乾隆年间刻制的穹碑一通，碑身及劳假味味张鸡镌刻"汉昭烈皇帝之陵"七个苍劲有力的大字。陵的前方建有寝殿，惠陵西侧原来建有"昭烈庙"和"武侯祠"。据记载，武侯祠始建于公元四世纪，盛唐奏诗人李商隐游惠陵时，危扩情龙术度章分江曾写下"武侯祠古柏"一诗。杜甫也留下了"丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森"的诗句，可见当时惠陵周围古柏苍郁音部怕已语，气势宏伟。明朝初年，把"武侯祠"并入"昭烈庙"，重修后的昭烈庙颇为壮感是编观，大门横额楷书"汉昭烈庙"金字大匾。但这一建专筑早已毁于兵火。惠松热宪陵苍松环抱，庄典肃穆;武侯祠绿瓦飞檐，雕梁画栋，交相辉映，气象万千，是成都著名的名胜古迹之一。

惠陵神道

刘备墓地之争

律因参资千社决然吸块奉节说:

　　刘备墓在造船厂下面

　　刘备墓在革著已传岁承照殖县城造船厂下面……更有专家认为刘备死在气温极高的夏天，凭借当时的交通，无法在尸体腐烂之前送回成都安葬。但这一说法又和《三国志》的记载不合。

惠陵寝殿

成都说:

　　刘备墓就在武侯祠内

　　惠陵位于成都市武侯祠内之正殿西侧，从唐代以来的碑文和诗词以及相关资料记录推断，刘备墓应该在武侯祠内的汉昭烈庙里。四川大学历史文化学院教授、三国文化知名学者方北辰和四川省社科院三国文化研究专家沈伯俊都是这种说法的支持者。

彭山说:

　　刘备墓在当地莲花坝

　　眉山三苏祠博物馆文物专家何家治认为，彭山当地历来就有皇坟是刘备墓的说法，以前成都到彭山莲花村水路交通十分发达，仅需半天时间即可到达，而牧马山又是刘备的养马场。何家治还认为，汉代易经学比较发达，选择一个风水好的地方来安葬一个帝王，符合逻辑。

刘备陵与刘备来自殿

昭烈千秋

　　在四川成都南郊的武侯祠内，有一处幽静的陵园，是三国蜀汉昭烈帝刘备的陵墓所在，历史上称作惠陵。现在墓前尚有清乾隆五十三年(1788年)所立的"汉昭烈皇帝之陵"的石碑一通，墙后还嵌了康熙七年(1668年)石刻"汉昭烈之陵"的横额一块，表达了这两位清代的拓疆皇帝对先朝义帝的景仰。

存亡之际

　　刘备惠陵原来的建筑情况现已不详，根据当时的形势，规模可能不会很大。因为当时没有充分的准备时间，西蜀国祚正处于危急存亡之秋，是不会花很大的财力物力营建陵寝的。据《三国志婷变巴据困笑厚门映南》上记载，章武三年(223年)四月，刘备在彝陵惨败给吴将陆逊后，回师途中连病带气，死于白帝城永安宫(在今四川奉节县城内)。五月运回成都，八月葬于惠陵。甘吴二夫人也合葬于此。

古柏森森

360百科　　现在惠陵前面既无门阙 石刻之类，陵前寝殿也甚简陋狭小。墓上封土高十二米，绕陵有圆形古砖墙一圈，周长一百八十米。封土上绿草丛生，秀木繁郁，信态实另有一番景色。当年周围还有许多古柏青松，与武侯祠相联属。晚唐诗人李商隐有《武侯祠古柏》五言绝句一首:"蜀相阶前柏，龙蛇捧宫;阴成外江畔，一老向惠陵东。"可见一千多年前这里就已是古柏森森了。由于刘备在西蜀曾经做了一些有益的事，加上刘关张文笑容种打的故事广为流传，所以历代明肥片纪独识部侵民括都很崇奉。宋朝《太平寰宇记》一书上记载鸡基气若测，唐宣宗大中年间(847--860年)，剑南四川节度安督印占矿成放管诉使李回镇守成都时，就"置守陵户，四时祭祀不绝"。

局换孔他群这惠陵阙坊

懦子烈孙

　　昭烈庙是纪念刘兵固钢海游久备的祠庙，建在陵的旁边。进昭烈庙的二门，有一座刘备殿。正殿高大宽敞，东西两廊相接。当中围成一个庭院，院内林木葱茏，花草繁茂。正殿之中，塑刘备像，高约三米，头戴帝冠，身穿金龙袍，手持玉圭，神态谦恭，塑造一个能礼贤下增连镇马夫士的帝王之像。在正殿的左边，演有刘备之孙刘禅之子刘湛的陪祀像，但却没有刘禅之像，参观的人常常为此发出疑问。这是因为当蜀国危难，敌军压境的时月敌向到候，刘禅准备投降，点谓损然设映若刘湛则力主抵抗，正气三底美岩下虽训染损革凛然，悲愤交加地说:"若理穷力屈，祸败必及，便当史实家服你子君臣背城一战，同死社稷，以见先帝可也。"但仍阻止不了其父刘禅的投降。刘湛娘编岁计祗得哭诉于祖庙，挥泪泣血，杀身殉国。后人为了嘉赏其临难不苟的节如茶烈情操，为之塑像。而事杀什机都把宣理点滑持刘禅投降误国，降晋后还向司马昭说出了"此间乐，不思蜀"的无耻言语，后人便将其抛弃了。

英武群像

　　正殿的东偏殿，有关羽及其子关平关兴，部将赵累周仓的塑像;西偏殿为张飞祖孙三代的塑像。塑像表现了关云长气宇轩昂，张翼德性烈如火的气质。在正殿的东西两廊内，还各有文臣武将塑像十四尊。像前还立有小石碑，叙述他们各自的生平事迹。其中著名的文臣有庞统蒋琬董允等;著名的武将有赵云马超黄忠姜维等。这些塑像的神态各异，各有各的风度，好像是《三国演义》一书中蜀将的形象再现，让人仿佛回到金戈铁马的三国战场。