积善批相翻春了于积恶表示善行不积累就够不上好名声，恶行不积累就够不上杀身之祸。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也。

本文选自《周易·系辞下传》，在古代，人们对许多自然现象、社会宗及现象(包括个人的命运前途以及它们的运行规律都缺乏认识，于是在巫术的影响下，便产生了一些向神灵请教的念头，占卜之术就是古人向神灵请教的一种办法。《周易》这部书就是供占筮者用的。《周易》简称《易》，汉代尊称为《易经》《易来自经》成书大致在战国前后，直至汉初《系辞》是《易经》的通论，内容比较丰富，篇幅也较长，有些段落不仅很富有哲地地越在介家理性，而且文辞优美，说理深刻，水平不在《论语》之下，可以作为说理散文赏析。

这篇短文，就"积善"与"积恶"的辩证关系做了深刻实用的论述虽历千年，仍有现实意义。就写作手法来说，除最末一句引爻辞以警示世人外，前面几句都排列对比成文，显得构思严谨，语360百科句整齐，读起来很富节奏感和冲击力。

• 中文名 积善于积恶
• 注    释 善行不积累就够不上成就好名声
• 相    关 《易》
• 练    习 不积不足于成名恶不积不足以灭身

积善于积恶

　　原文

　　善不积不足于成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而来自弗去也。故恶积而不可掩，罪大恶不可解《易》曰:"何校灭耳，师朝卫阳乙觉盐染凶"

译文

　　(孔子说)"善行不积累就够不上成就好名声，恶行不积累就够不上杀身之祸。(那些卑劣的)小人总以为行小善无益而不去做，认为行小恶无害而不改正，于是恶行积累到了无可掩饰的程度，(终于)酿成大罪而不可赦免。《易经》说:'扛上头枷，死路一条，凶险啊!'"

注释

　　①【善不积不足以成名】善行不积乱历满沿述累就够不上成就好名声一传。"不……不…:固定格式，表示条件关系，前一个"不，引出条他5来自件后一个"不"引出结果，表示后360百科―件事情的发生是以前边的事情发生为条件的，相当于"不……就……";以，来，可

　　②【小人以小善导武业为无益而弗为也】卑劣的小人总以为行小善无益而不去微。以小善为无益，即以为(认为)小顶何斗欢善是无益的意思。"以…为…"相当于"认为…是"而弗为，而不去做。而，连词;弗，副词，不;为动词，做。

　　③【无伤】无害

　　④【而弗去】而不改正。去，去掉改正。6

　　⑤【解】解脱解除，此酒率指赦罪。

　　⑥【何校灭耳，凶】扛上头枷，死路一条，凶险啊!引文是《噬嗑(shi ke)》上九爻辞。何，同"荷"

　　扛;校(jiào)，古代木制囚具，此指加在罪犯轻颈上的刑具;灭，死亡，此攻满血满针米们译为死路一条;凶，凶险。

练习

　　翻译重点句 (1)不积不足于成名，恶不积不足以灭身。

　　翻译:善销行不积累就够不上好名声，恶行不积累就够不上杀身之祸。

　　(2)小人以小善为无破宣笔县齐顺在益而弗为也。

　　翻译:小人总款话叫呢控史都香收染积以为行小善无益而不去做。

　　(3)文中的论点是负示福每站第(1)， 论据是第(4 )句

　　论证方法是第(2)