《二十二堂国学课》是2010 年中国友谊出版公司 出版的图书，作者是 周桂钿。

• 书名 二十二堂国学课
• 作者 周桂钿
• 出版社 中国友谊出版公司
• 出版时间 2010年5月1日
• 页数 327 页

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　　中国学术，简称"国学"。国学来自的范围极广，从时间而360百科言，纵贯五千年的历史与文物;从空间而言，涵盖三江五岳的人文和生活经验，这些都记录在历代的典籍中，表现了华夏民族高度的智慧，以及东方文化丰厚的异彩。

　找护　《国学课》不是一部教科书，它却是一部很实用的参考书，可以作为国文科的补充教材;它也是供应一般国学常识的泉源，既可丰富学问，又能开拓视野。本书内容包态更活亚倍都括国学与"国学热"、儒学不是"游魂"、对"孔子热"的冷思考、古今之混冲奏变、真与假、人性善与恶等。

内容提要

　　本书由周桂钿讲授国学时常卷所备讲义之精华整理而成，浓缩了其几十年学问人生的精华与积淀。其文究国学之根柢，贯其枝叶:首先阐明何谓"国学"，接着对儒学的产生和发展、诸子百家之学、国学与当代社会，以及"天与人"、"古与今"、"是与非"、"真与假"、"知与行"、"善与恶"等中国古典哲均院试识胡孩学知识，加以详细考察，疏证剖析、详尽窍实，博于搜采、深于考证、审辩通微，集众说之长。可谓国学大家谈国学讨技正之经典版本，也是现今不失束担研片律实论是两过可多得的国学读本。

作者简介

　　周桂钿，北京师范大学教授，北京师范大学哲学系原主任。现兼任国际儒联吸学术委员会主任、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长。著有《董审未探就学探微》、《虚实之辨》、《秦汉思想史》、《中国传统政治哲学》来自(合著)、《中国传统哲学》、《十五堂哲学课》等音转服出过超斤用奏。

章节目录

　　自序

　　第一讲 国学与"国学热"

　　一 文化、困联学术、国学

　　二 什么是国学

　　三 国学是怎么形成的

　　四 国学有哪些特点

　　五 国学有什么用途

　　六 关于"国学热"议论的一系列疑惑

　　七 国学不能归结为王权

　　第二讲 儒学不是"游魂"

　　一 儒学的产生与发展

　判剂费　二 从焚书坑儒到独尊儒术

　　第三讲 儒学精神与当代社会

　　一 国学的批判

　　二 忠孝的辨正

　　三 义利观与市场经济

　　四 和而不同与世界动乱

　　360百科五 仁民爱物与保护环境

　　第四讲 对"孔子热"的冷思供得马载所那考

　　一 怎么看孔子

　　二 儒家重要遗址与孔子标准像

　　三 如何看待影屏《孔子》

型响培倒提回这只击也级　　第五讲 儒家之外

　　一 道家

　　二 墨家

　　三 法家

　　四 阴阳家

　　五 医家

　　六 商家

　　七 轻重家

　　八 兵家

　　九 名家

　　十 农家

　　第六讲 天与人

　　一 天人之际

　　二 天人合一

　　三 人定胜天

　　第七讲 古今之变

　　一 食足知礼，先富后教

　　二 损益因革，变古易常

　　三 势非圣意，理在民心

　　第八讲 是与非

　　一 墨家的三表说

　　二 庄子的是非观

　买货们　三 韩非的参验论

音义　　四 《淮南鸿烈》是非无定论

　　五 王充的效验论

　　六 当代的是非观

　　第九讲 真与假

　　一 真理问题

　　二 实践检验问题

　　三 唯实求真

　　四 求真难在何处

　　五 贤才难得

　　第十讲 知与行

　　一 欲速则不达

　　二 小利不能贪

　　三 起点要低

　　四 怀大义，识大体

　　五 志当存高远

　　六 千里之行，始于足下

　　第十一讲 人性善与恶

　　规加侵反即一 孟子的性善论

　　二 荀子的性恶论

　　三 性论的融合与批判

　　四 性三品说

　　五 性二元论

　　第十二讲 仁者爱人

　　一 从爱亲到爱人

　　二 从零六营必每笑侵所自承石爱人到仁政

　　三 从仁政到绥远

　　第十三讲 义利之辨

　　一 义利的本义

　　二 君子喻于义，小人喻于利

　　三 功贤于耕织

　　四 义者宜也

　　第十四讲 人要有正气

　　一 富贵不能淫

　　二 贫贱不能移

　　三 威武不能屈

　　第十五讲 和与同

　　一 "和"与"同"

　　二 人际关系

　　三 国际关系

　　四 人与自然

　　五 和谐与竞争

　　六 "优胜劣汰"与"和而不同"

　　第十六讲 治与乱

　　一 治国之道，唯力不足

　　二 乱世无义，争于气力

　　三 秦亡教训，历史总结

　　四 正义必胜与"胜者为王"

　　五 余论

　　第十七讲 民本与任贤

　　一 以民为本

　　二 任贤之力

　　第十八讲 王道与霸道

　　一 "大德"与"小惠"

　　二 以德治国

　　三 殖帝晚或序件哪目改以德服人

　　第十九讲 大同理想

　　一 天下为公的大同理想

　　二 聚和堂试验

　　三 康有为的《大同书》

　　第二十讲 当代儒学与中国政治

　　一 儒学不是一阵风

　　二 儒学就像一江水

　　三 儒学滋润政治神经

　　第二十一讲 中国传统科学

　　一 科学是什么

　　时界可蛋板部八二 中国有没有科学

　　三 抗移督用类例南室罗中学数理化课本上为什么没有中国人的名字

　　四 医学、西医与中医

　　第二十二讲 中国的四大刨新

　　一 物质室眼按敌观文明的创新

　　二 文明制度的创新

　　三 理论的创新

　　四 科技的创新

名家评论

　尔讨每装损极来　不要以实用主义的态度对待国学，如果仅仅从国学中寻找对工商管理、金融、经济、公关等等有用的技巧和方法，那就太简单化了。其精华部分能丰富我们的精神世界，增强民族的凝聚力，协调入和自然的关系以及人和人的关系，能促使人把自己掌握的知识和技术用到造福于人类的正道上来，这是人文无用之大用，也是国约问宪物音父士学无用之大用。 --袁行霈

　　我们现在面对的矛盾很多，上到国际、国家，下到家庭、个人，每天每时都有很多矛盾，都有不和谐的因素。如果我们有智慧，能够化解矛盾，就可以有生机、有活力，能够可持续发展。国学是要我们永远朝向未来，给我们更钟术稳高的智慧，使我们能够自我定位、树立形象。 --余敦康

　　当今人类社会的现代化及其引发的基本矛盾的变化，关乎整个人类的命运和世界的发展，值得我们高度重视。如何处理好人与自我、人与人、人与自然的关系，既涉及社会、经济、制度，也涉及科学技术，又涉及人类的心智。 --方立天