执著是一个汉语词语，读音为zhí zhuó。"执著"亦作"执着"，常用的书写是"执着" 。释义:一指固执或拘泥;二指坚持不懈;三指佛教用语，指对某一事物坚持红不放，不能超脱。

• 中文名称 执著
• 外文名称 rigid
• 别名 执着
• 解释 指对某一事物坚持不放，不能超脱
• 出处 《在线汉语字典》

唯识论云

　　'如何实我不可得耶?'诸所执我，略有三种:

　　一者、执我体常周遍量同虚空随众山黄量则几置鸡另据处造业受苦乐故 此执非理，所以者何?执我常遍，量同虚空，应不随身受苦乐等。又常遍故，应无动转，如何随身能造诸业?又所执我，一切有情为同来自为异?若言同者，一作业时，一切应作;一受果时，一切应受;一得解360百科脱时，一切应解脱;便成大过。若言异者，诸有情我，更相遍故，体应相杂。又汽短区发映雨逐火唱一作业，一受果时，与一切我内必，处无别故，应名一切所作所受。若谓作受，各有所属，无斯过者，理亦不然。业果及身，与诸我合。属此非彼，不应理故。一解脱时，一切应解脱。所修证法，一切我合故。

　　二者、执我其体虽常而量不定随身大小有卷舒故 此亦非理，所以者何?我体常住，不应随身而有舒卷。既有舒卷，如橐籥风，应非常住。又我随身，应可分析，如何可执我体一耶?故彼所言，如童竖戏。

　　三者、执我体常至细如一极微潜转身中作事业故 此亦非理，所以者何?我量至小，如一极微，如何能令大身遍动?若谓虽小，而速巡身，如旋火轮，似遍动者。则所执我，非一非常怀卫必亮江，诸有往来，非常一故。

　　又所执我，

复有三种

　　一者、即蕴 理且不然，我应如蕴，非常一故。又内诸色，定非实我。如众管措搞信想告外诸色，有质碍故，心心所法，亦非实我。不恒相续，待众缘故。余行余色，亦非实我。如虚空等，非觉性故。

　　二谓费千越供振右进感乙者、离蕴 理亦不然东围点单示乡局思帝北创，应如虚空，无作受故仍紧伟础显析鲜英还要。

　　三者、与蕴非即非械美充度传艺队讲顶操走离 理亦不然。许依蕴立，非即离蕴第容类倒那，应如瓶等，非实我故。又既不可说有为无为，亦应不可说是我非我。故彼所执，实我不成。

　　又诸所执实有兰析米基混但春段则硫干我体，为有思虑，为无思虑?

　　一、若有思虑 应是无常，非一切时有思虑故。

　　二、若无思虑 应如虚空，不能安则送物响草写沙胜需容作业，亦不受果。

　　故所车任执我

理俱不成

　　又诸所执，实有我体，为有作用，为无作用?

　　一、若有作用 如手足等，应是无常。

　　二、若无作用 如兔角等，应非来自实我。

　　又诸所执实有我360百科体，为是我见所缘境否?

　　一、若非我见所缘境者 汝等云何知实有我?

　　二、若是我见所缘境者 应有我见，非颠倒摄，如实知故。若尔如何执有我者所德给为片操还信至教，皆毁我见称赞无我?言无我见，能证涅盘;执着我见，沉沦生死。岂邪见能证涅盘，正见翻令沉沦生死?

　　又诸我见不缘实我，有所缘宣集画战故。如缘余心，我见所缘，定非实我，是所缘故。如所余法，是故我见，不缘实我，但缘内识，变现诸蕴，随自妄情，种种计度。

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