《慧心自略念在:结合禅修思想来自与心理治疗》 360百科是海南出版社出版的图绝今配头笑没久书，作者: 杰克·康菲尔消称英望协本认规扩德

• 书名 慧心自在:结合禅修思想与心理治疗
• 作者 杰克·康菲尔德
• 类别 选载
• 译者 维民
• 出版社 海南出版社

基本资料

　　作者: 杰克·康来自菲尔德

　　出版: 海南出版社

　　类型: 选载

　　性质: 免费阅读

　　定价:38.0元

　　总点击:8705

　石管去现　关键字: 禅学 心理治疗

作者简介

　　杰克·康菲尔德

　　出生于美国东360百科岸一个科学及知性的家庭。1963年就读于达特茅斯学院，主修亚洲研究安指晚座，在学期间受到陈荣捷博士启发陈丝知促而学佛。1967年毕业后，立刻前往东南亚修习，曾在泰国阿姜查主持的巴蓬寺出家，也曾在马哈希尊者、阿沙巴哈尊者和佛使尊者座下学习，并追随过其他佛教僧侣与印度教上师。

　　他自1974年开始在世界各地教导禅修，是将南传上座部佛教修行引入西方的重要老师之一。他擅长结合现代心理学与禅修思想，将灵性修行落实于日常生活。他不仅是美国最受欢迎的内观禅大师、内观学社与灵磐中心的创杀探脚是格晚办者，还是位临床心理学主临管纪呀博士，著有《当代南传佛教大师》、《狂喜之后》、《踏上心灵幽径》等多部畅销著作。

内容简介

　　身为当代著名禅修老师和心理治疗专家的康菲尔德，结合佛法禅修与心理治疗两大领域的经验，乙信什由写成了这本佛法的心理疗愈经典著作。

　　本书将禅修思想与现代心理学结合，并将灵性修行落实于日常生活中，且从心智的来自专注力和观照力转到心灵的情感疗愈。先从神圣性与慈皮妒互犯坚识悲谈起，勾勒出一种对心理学与人类生活的积极且正面的态度。

　　本书首先解释了佛法如何看待心理健康与意识;然后详细说明如何透过修360百科习正念，以获得心灵的疗愈和觉醒;随后讨论如何转化不健康的情绪;并且讲解佛法心理疗愈学使用的方法，从专注告士缩导李与观想的力量，到复杂的善认知上的训练，以及具有转化力量这送必神查蛋笔境的社会实践;最后探讨意识最高境界发展的各种可能性，即心灵极度安乐与解移体走爱棉里观绍保饭卷脱的状态。

目录

　　神圣性 我们的原始善性

　　佛法心理疗愈的传模三新制督衣第一项原则:(1)

　　佛法心理疗愈的第一项原则:(2)

　　内在的自由 神圣的觉受(1)

　　神圣的觉受(2)

　　实修练习:观看隐秘的善性

　　用慈爱拥抱世界 慈悲心理学

　　佛法心理疗愈的第二项环模原则:

　　慈悲是人的天性(1)

　　慈悲是人的天那孙径省低刚急虽者下米性(2)

　　自恨的问题(1)

副方云工加责些口　　自恨的问题(跟混段术2)

　　慈悲是勇气(1)

　　慈悲是勇气(2)

　　实修练习: 静修慈悲心

　　谁在镜中看?识性

　　佛法心理疗愈的第造杂市奏本大危阻三项原则:

　　意识的两面

　　觉悟净识:虚空(1)

　　觉悟净识:虚空(2)

　　转向我们的本性(1)

　　转向我们的本性(2)

　　实修练习:声音的河流

精彩导读

　　2007年我同一行禅师[1]一起在加州大学洛杉矶分校主持一个禅换干商湖虽给挥修心理疗法大会。

　　当我站在讲台上看到近两千名的听众时，我感到困惑，是什么吸引了这么多人参加这场为期三天的聚会?是因为需要找到一条智慧之路以应对现代生活中极其普遍的冲突、压力和疲惫不堪?还是因为渴求一种心理学把精神面和人类至高的等胡伯时演火潜能纳入其治疗方式中?其送例明包席粮够针还是因为希望找到一条安神宽心的捷径?

　　我发现讲演必须是个人化的、切合实际的，就像我在本书中所写的那样。这些会议参加者企求的激励和支持，同旧金山灵磐禅修中心的学离员是一样的。进入我们光明禅堂的人不是要避开生活而奏径鲜分衡她怀是要寻求一条穿越它的智慧之路。他们各有承煤块额自己的问题，而且真心寻求幸福。他们常常心忧天下，忧心它不停的战争和愈演愈烈的环境问题。他们疑惑，留给其下一代的会是什么?他们听说了禅修，希望找到佛教许诺的喜乐和内在自由，以及一条较智慧的关怀世界之路。

　　四十年前，我来到泰国一个丛林寺院寻找自己的幸福。出身痛苦家庭的年轻的我，从达特茅斯学院亚洲研究专业毕业后，感到迷茫和孤苦，于是请求和平工作团(Peace Corp)派我去佛教国家。回想起来，我知道我要逃避的不只是家庭痛苦，还有来自我们整个文化的痛苦 它在越南战争中是如此的显而易见。在湄公河流域附近的几个省的乡村健康医疗队工作时，我听到了禅师阿姜查乐意接纳西方学生的事。我满怀期待，希望佛教教义能帮助我，甚至让我开悟。到阿姜查寺院几个月后，我持戒皈依了。接下来三年，我修习禅定、布施、慈心，这是佛法修行的核心，也是我一生佛法实修旅程的开始。

　　就像今天的灵磐禅修中心，丛林寺院接待了一连串的来访者。每天，阿姜查都坐在一个空旷地边缘处的木椅上向所有来访者致意，他们有当地农人和虔敬的朝拜者、求道者和士兵、年轻人、首都来的部长们，还有西方学生。所有人都有其灵性上的问题和矛盾，有苦恼恐惧和渴望。有时阿姜查会抚摸一个刚死去儿子的男人的头，在另外一个时刻，会同一个醒悟过来的店主一起嘲笑人性的自大。上午他也许在给腐败的政府官员讲授伦理，下午则向虔诚的老尼传授观心法。

　　即便在陌生大众中也存在显然祥和互信的气氛。师父的慈悲以及指导让我们在生死乐忧的旅途上共同探索，我们就像一家人一样相处。

　　阿姜查和其他法师们实践的是生活心理学，这是地球上最古老和最完备的治疗与领悟系统。这个心理学消除了世俗问题和精神问题的区别。对于阿姜查来说，烦恼忧虑、精神创伤、钱财麻烦、身体疾病、静坐问题、伦理矛盾和社会冲突都是佛教医药要处理的苦难。通过他自己进入深度禅定，通过其老师传下来大量善巧的法门，他能应对范围广泛的人类问题和可能事件。完整的禅修训练、心理治疗法，认知和情绪训练、冲突解决方法 这一切都被他用来唤醒来访者本身的正直、平等、感恩和宽恕这些品德。

　　阿姜查作为治疗家显示出来的那种智慧，是通过古代文字传承下来的，先是佛陀教导的记录，然后是一百多代人的学习研究和实修，并加以扩展。古代文字传承是一个巨大的智慧库，是人类思想的深刻发掘，不过西方人不易理解它。

　　此刻，一场冬季暴雨正倾注在我写作的小木屋上，木屋位于灵磐禅修中心上方的森林中。书桌上是一些经典著作，它们来自于佛教的许多主要历史宗派，有《阿毗达摩概要精解》[2]，论述色空的《八千颂大般若波罗蜜多心经》[3]，以及龙钦巴尊者[4]的藏文识论。随着时间的过去，我学会了珍视这些经典，知道它们充满智慧珍珠。《阿毗达摩概要精解》不仅是早期上座部传统的经典名著和佛法心理疗愈学根本纲要，也是所有著作中最为难懂者之一。如何解释下文:"不可分离物质现象构成了纯八法聚[5]，导向身表轻快性十二法聚[6]，所有物质组合起......