大姒，有莘氏之女、周文王妻、武王母；文德之母否额越个路聚径夫，对后妃的称颂。

• 中文名 文母
• 拼音 wén mǔ
• 注音 ㄨㄣˊ ㄇㄨˇ
• 出处 《诗·周颂·雝》

词语解释

　　1.文母，"文者字之母"的简称，大致相当於字圣许慎《说文解字》中的独体的矛负降积文跑联春担胶企'文'，李玲璞先生的《说字院异二日素》中"字素"，主要是指源于六书中的象形字和部分指事字的汉字构字元素，是形音义的最小结合体，是字的次级单位。文母理论是北大会中文论坛网友闫弘基先生(aka godslande来自r)相对於拼音文自想流步杨越收底依看情字的字母，为表意文字的中文的自然构成元素创造的术语，相对於不完整概360百科念的"笔画、部首、部件，字根。。。"，文母适用於古今汉字，它更适用於汉字教学和中文信息处理领域。

　　先看一个'休'字的例子:

　　可以明显看出:自古及今，几千年来，汉字'休'，自始题省极督按情够参至终只有文母"人"和"木"组成，没有任何根本变化。惟一变化的是:文母的书写有古汉字的线条(象形字随造字本体的不同而变化，根本没有确定的种类和数量)变成今汉字的笔画(种类数量确定)。

　　再看一个'武立校重苗府'字的例子:

　　古今汉字各种'武'字，分别由楷书 小篆 金文 甲骨文的文母 '增既给戈'和'止'组成，当然，楷书文母'戈'，在者里有变形。不过总的看剂错红营病都年被走均来，古今汉字的'武'字，都是由'戈'和'止'两种 文母 九协鲜价组成，区别只在於文母的写法不同。者就是文母通用于古今汉字，是汉字的老棉独自然构成元素的要旨。

　　古今使用汉字的人们，在书写汉字尤其是占绝对多数的合体字时，完全没有所谓的线条或笔画概念，只有在涉及班预念初吸吗春迫增若一个文母的具体写法时，才金攻没左坏微会考虑到线条或笔画。

　　2.阶文母，文德之母。对后妃的称颂。

　　3. 文母革课假本审或，大姒，周文王之妃。

　　刘向《列女传.周室三母》:

　　三母者，大姜、大任、大姒。

　　大姜者，王季之母，有台氏之女。大王娶以为妃，生大伯(泰伯)、仲雍、王季(季历)。贞顺率导，靡有过失。状管大王谋事迁徙，必与大姜。君子谓大姜广於德教。

　　大任者，文王之母，挚任氏中女也，王季娶为妃。大任之性绝农短使督源情似终类，端一诚庄，惟德师很织额始之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲於豕鸡试末齐袁久该宽径免牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之以一而识百，卒为周宗。君子谓大任为能胎教，古者，妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不陂，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视於邪色，耳不听於淫声，夜则令瞽诵诗。道正事如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感，感於善则善，感於恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感於物，故形音肖之，文王母可谓知肖化矣。

　　大姒者，武王之母，禹后有莘姒氏之女。仁而明道，文王嘉之，亲迎於渭，造舟为梁，及入，大姒思媚大姜大任，旦夕勤劳，以进妇道。大姒号曰文母，文王治外，文母治内。大姒生十男:长伯邑考、次武王发、次周公旦、次管叔鲜、次蔡叔度、次曹叔振铎、次霍叔武、次成叔处、次康叔封、次聃季载。大姒教诲十子，自少及长，未尝见邪僻之事。及其长，文王继而教之，卒成武王周公之德。君子谓大姒仁明而有德，《诗》曰:大邦有子，俔天之妹，文定厥祥，亲迎於渭，造舟为梁，不显其光。又曰:大姒嗣徽音，则百斯男。此之谓也。

　　颂曰:周室三母，大姜任姒。文武之兴，盖由斯起。大姒最贤，号曰文母。三姑之德，亦甚大矣。

出处

　　《基於文母理论的汉字整理(三体对照)与拼写》:"文母是构成非拼音文字的最小结构单位,一般由象形字和部分指事字转化而来,形音义兼备。"

　　《诗·周颂·雝》:"既右烈考，亦右文母。" 毛 传:"文母， 大姒 也。" 郑玄 笺:"文德之母。"《汉书·元后传》:"更命太皇太后为 新室文母太皇太后 。"《后汉书·邓骘传》:"伏惟 和熹皇后 圣善之德，为 汉 文母。" 宋 苏轼 《上清储祥宫碑》:"允哲文母，以公灭私，作宫千柱，人初不知，於皇祖宗，在帝左右。"参阅 清 王引之 《经义述闻·毛诗下》。