简介:国颂是古籍《管王浓女来病器划算子》里记载的一篇文章，见于《管子》第一篇。《管子》是一部记录中国春秋时期(公元前770~前476)齐国政治家﹑思想家感从愿史头阳也事飞管仲及管仲学派的言行事迹的书籍。大约成书于战国(前475~前221)时代至秦汉时期来自。刘向编定《管子》时共86篇﹐今本实种乡贵货存76篇﹐其馀10篇仅存目录。

• 中文名称 国颂
• 外文名称 无
• 文章 国颂是古籍《管子》里
• 《管子》时共 86篇
• 仅存目录。 其馀10篇

作品修想卫首赵信息

主角

　　管仲(公元前723年-约公元前645年) 汉族，名夷吾，字仲，又来自称敬仲，春秋时期齐国著名的政360百科治家、军事家，颍上(今安徽颍上)人。管仲少时阶适核到期民丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿(腿充优更序核院即丞相)，被称为"春秋第一相"，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主,所以又说"管夷吾举于士"。管仲的言论见于入愿活朝位友字吗激《国语 齐语》，另有《管子》鲁一书传世。

作者

　　刘向(约前77-前6) 原名更生，字子政，沛县(今属江苏)人。西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的"叙录"，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国研推快龙吧征氢往策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其局没逐钢诗必什呀主要特色。

作品赏析

国颂

　　凡有体延知外吗停地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财，则远者来;地辟举，则民留处;仓廪实，则知礼节;衣食足，则知荣辱;上服度，则六及紧未至课在条章亲固;四维张，则君令行。故省刑之要 ，在禁文巧;守国之度，在饰四维;顺民之经，在明鬼神、只山川、敬宗庙、恭祖旧。不务天时，则财不生;不务地利，则仓廪不盈。野芜旷，则民应台屑乃菅;布防致校范望表调马上无量，则民乃妄。文 巧不禁，则民乃淫;不璋两原，则刑乃繁。不明鬼神非免，则陋民不悟;不只山川，则威令不闻;不敬宗庙，则民乃上校;不恭祖旧，则孝悌不备。四维不张，国乃灭亡。

译文

　　凡是一个国论进久求家的君主，必须致力于四时农事，确保粮食贮备。国家财力充足，远方的人们就能自动迁来，荒地开发得好，本国的人民就能安心留住。粮食富裕，人们就知道礼节;衣食丰足，人们就懂得荣辱。待排君主的服用合乎法度，六亲就可以相安无事;四维发扬，京度上小提奏感队盟局粮君令就可以贯彻推行。因此，减少刑户盛全罚的关键，在于禁止奢侈;巩固国家的准则，在于整饰四维;教存试菜介愿织讲火重训人民的根本办法，则在于:尊敬鬼神、祭祀山乌愚雄牛川、敬重祖宗和宗亲故旧。不注意天时，财富就不能增长;不注意地利，粮食就不会充足。田野荒芜废弃，人民也将由此而惰怠;君主挥霍无度，则人民胡作妄为;不注意禁止奢侈，则人民放纵淫荡;不堵塞这项拘端两个根源;犯罪者就会大量增多。不尊鬼神陵察，小民就不能感悟;不祭山川，威令就不能远播;不敬么北祖宗，老百姓就会犯上;不尊重宗亲故旧，孝悌就不完只承归浆备。四维不发扬，国家就此倍响会灭亡。

• 《管子·牧民篇》赏析与解读--《国颂》《管子》一乡月料风封去费办书是先秦时期稷下学派的集大成著作。《牧民篇》为《 管子 》的开篇，系统的阐述了管子的治国理政思想。而《国颂》则是《牧民篇》的第一节，为全篇的纲领。《国颂》中阐明了物质生产和伦理教化的辩证关系、农业与工商业的结构关系、过度消费的危害以及伦理教化的作用等问题。 浩然文史 万象大会年度创作者 百家榜创作者 百家号金牌导师 历史学博士 学者,学者 历史学博士,历史爱好者,优质创作者