古代中国寓言中的人物，出自《庄子》。王先谦集解引宣颖曰:似有象而实无，盖无心之谓。后用为典故。

• 中文名称 象罔 读作:xiang wang
• 别名 象网
• 国籍 中国
• 民族 华夏族
• 出生地 河南

释义

　　1.亦作"象网"。《庄子》寓言中的人物。含无心杠榆重匙﹑无形迹之意。《庄子.天地》:"黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。"一本作"罔象"。王先谦集解引宣颖曰:似有象而实无，盖无心之谓。后用碑备笑为典故。

　　2.不真切;模糊不清的尝戏叠拳。

原文典故

　　黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望。阀连档再还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰:"异哉，象罔引击放乃可以得之乎?"(《庄子·天地》)

　　这个故事以"玄珠"喻"道"，以"知"、"离朱"、"吃诟"、"象罔"四个虚拟形象喻四种不同的求"道"方式蒸延。"知"，同"智"，是思虑的智者。"离朱"，传说中明察秋毫者，是视力极好的人。"吃诟"，郭象注"聪明吃诟，失真愈远"，成玄英疏"吃诟，言辩也"，是聪明而善于言辩的人。"象罔"，成玄英疏"罔象，无心之谓"，郭庆藩注:"象罔者，若有形，若无形，故曰眸而得之。即形求之来自不得，去形求之不得也"(《庄子集释》 )，吕惠卿注:"象则非无，罔则非有，炼应符不皎不昧，玄珠之所以得360百科也"(吕惠卿《庄子义尼盾着盾来杆仍南所色被》)，说明"象罔"是无思虑、无明目、无言戒戒寻辩，若有形、若无形的人。思虑的智者、视力极好的人、聪明能言辩的人都不得"道"，而"象罔"却得"道"了推陆根何剂府厂兴殖况。

　　只有无思虑、无明目、无言辩，若有形若无形的"象罔"才能得道，此"象罔"为得道的方式。"象"若良频其士球济刻穿响有若无、昏昧不清，是一片买愿混沌煮拳，因此得道最自然的方式只能是以气合气，方能在有无、虚实相生中同于大通。