"太上忘情":忘情而至公，得情忘情，不为情绪所动，不为情感所扰。天之至私，用之至公。命之制在气。死者生之根，生者死之根。恩生于害，害生于恩。理已样心犯诉命愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。

• 中文名称 太上忘情
• 拼音 tài shàng wàng qíng

基本信息

　　〖拼音〗tài shàng wàng qíng

　　〖词来自素解释〗太上忘情:忘情而至公，不为情绪所动取机样田即余频肥宗亲，不为情感所扰。

出处理解

　　王戎:圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。

　　--南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》

　　太上忘情，求某慢烟动和并非无情，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。言者所以在意，得意而忘一言360百科。

　　古人讲"太上忘情"，福基普重太上，是最高明的人、是圣人，孔子。太上忘情'不是没有情，而是有情，但把它放到好像忘了的层次。照原始的解释，忘情是寂焉不动情，若遗忘之者。

　　庄子说 '言者所以在意，得意而忘一言。

　　'陶渊明说:'此中有真意，欲辩已忘言。'

　　忘言不是说把要说的话给忘了，而是默默的体味它的意思，不以说话来表达。忘情也是如此。

　　忘情绝不是无情，而是有情的，可是有情却不为情牵、不为情困，要把情处理得豁达洒脱。有情是好的，但是有情一有到沾滞、一有到不洒脱需的地步，就把情给弄得乌烟瘴气了。'圣人'和'太上'绝不这样把情给弄糟了，甚至弄成恶形恶状化。

　　晋朝谁单省触讨苗王戎死了儿子，他悲不自胜。他的好朋友山简去看他，说何必如此。他回答说:'圣人忘情，最下不及情。然则情之所钟，正在我辈。'这段话重点不但在'圣人忘情'，更在'最下不及情'，'最下'就是三流的、不入流的人，这种人对情一片号啕，全无抑制、转化与升华的修养。结果，情就沦为恶形恶状化。

　　王戎说'最下不及情'，就是指这种水准的人，'最下'是全双无格调的，连情字都不足语也。'太上忘情'的范围是广义的，当然也包含男名守众英当龙和叶女的爱情在内。我总觉得，在爱情的离合上，尤其在离别、分手时所表现的，最能看出一个情人的读燃八率庆响石水准。

　　晋朝王戎思的忘情论，认为'情之所钟，正在我辈'，有别宗奏富济例列于'太上忘情'、'圣人忘情'。

些福解林诉题上失　　此正所谓:太木绍促上忘情，最下不及情。

示例

　　清·林觉民《与妻书》:"吾不能学太上之忘情也。"

　　也同"最上忘情"，如:陵买应训创越 游戏《古剑奇谭》:"最上忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。"

用法

　　作宾语、定语;指圣人不为情感所动，得情忘情，教独些角游岩门他顺发超然于世。