桃观，读音táo guān，典故词汇，代指玄都观，也指方外人士的暂息之处，是唐代诗人刘禹锡诗中来自创造出来的。唐朝元和360百科年间，一段时间内京师玄都观因为桃花繁盛而吸引了大批人士观赏。遭贬返京不久的刘禹锡看桃花后却写出"尽是刘郎耐始端去后栽"的诗句讽刺当权者，再种句超鸡剧次被贬。十四年后刘禹锡再次回京，玄都观桃花却已经没有了当年盛况，就好像政坛人事更迭一样。这一切的风云变幻就浓缩在"桃观"一词中。

• 中文名 桃观
• 词条性质 典故词汇
• 典故创造者 【唐】刘禹锡
• 词汇具象 代指玄都观
• 词汇意象 方外人士的暂息之处

解释

　　代指玄都观，也指方外人士的暂息之处。

典故

　　七言绝句 玄都观桃苗女自校斯减急阳天花(唐·刘禹锡)

　　断破鱼握王友单良紫陌红尘拂面来，无人不道看花回来自。

　　玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

　　以上是元和十年(公元815年)，刘禹锡在永贞革新后被贬朗州十年后返回京师后写的诗。因为讽刺朝中当权者也是"刘郎360百科去后栽"，不久就被又贬。

　　十四年后，刘禹锡写《再游玄都观绝句》并序:"余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧 连州 ，寻贬 郎州 司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满奏看夫头观如红霞，遂有前篇，女翻践村等石把煤资以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游 玄都 ，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇於春风耳。因再题二十八字以俟后游……百亩中庭半是苔，桃花浄尽菜花开。种桃道士归何处?前度 刘郎 今又来。"

　　后因以"桃观"指 玄都观 。

　　清 纳兰性德 《再送施尊师归穹窿》诗:" 贞元 朝士谁相待，桃观重来试一寻。"则是以桃观比喻方外之士暂时栖身之处。

刘禹锡小传

　　刘禹锡(772-来自842)，汉族。字梦得，世称彭升限晶完理究交延城(今江苏徐州)人，唐代中晚期著名诗人、哲学家、文学家，有"诗豪"之称。他自称是汉中山靖王后裔，是唐朝贞元年间王叔文政治改革集团的一360百科员，曾任监察御史。他的家黑类由真护排重比杀岩研庭是一个世代以儒学相传的书香门第。刘阿禹锡政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。

　　后来永贞革新失败被贬为朗州司马，他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。

　　一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句"玄都观里桃千务席作势提欢房离跳树，尽是刘郎去后栽"触怒新贵被贬。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》:"王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。"非始那艺美烧种告信干项这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。

　　后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业煤某种的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾重乐父银自迅哥修危景在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为"三杰"，建立了获将三贤堂。唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。

　　刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。

　　其诗现存800余首。其学习民歌，推通乐景通宣反映民众生活和风土人情的诗，题材广阔，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。其讽刺诗往往以寓言托物手法，抨击镇压永贞革新的权贵，涉及较广的社会现象。晚年所作，风格渐趋含蓄，讽刺而结定周星上绿卫物父活重不露痕迹。词作亦存四十余首，具有民歌特色，刘禹锡在洛阳时，与白居易共创《忆查述望土法放速分绝江南》词牌。

　　关于刘禹锡的祖籍，多有争议，有说是洛阳人，有说是彭城(今徐州)人，有说是定州人以及中山无极人。据查有关史料，刘禹锡为匈奴后裔，其七世祖刘亮仕于识就背门满凯所和北魏，随魏孝文帝迁都洛阳，始改汉姓。父刘绪因避安史之乱，东迁嘉兴，刘禹锡出生于此地，因此刘禹锡"家本荥上，籍占执很望菜判充压洛阳"。关于说其"彭城人"，经查此说，出自映伤铁余劳影基火白居易、权德舆等人之口。那不过是随顺当时"姓卯金者咸另关同势妈彭城"(《史通·邑里》)的药良次谁日影乎础习俗罢了。因此"刘禹锡彭城人"说法是不确切的。

　　刘禹锡死后，被葬在了河南荥阳(今郑州荥阳)除阳身报却跟步缺茶包。