贞观二十二年，摩迦陀王尸罗多逸逝世，国内陷入大乱，叛臣阿罗顺那自立为主，僭夺天竺宝器，伪立为王。因地遥天远，唐廷居然未闻。

• 参战方 大唐、印度
• 结果 唐胜
• 地点 印度
• 时间 贞观二十二年
• 名称 大唐灭印度之战

​战争背景

　　初来自唐年间在葱岭南有国名天竺今名印度乃佛陀诞生之360百科地举国崇尚佛法。时分东西南北中五大天竺国。

　　贞观年间有唐僧玄奘俗家姓陈为求西天佛法历尽坚苦往天竺求佛经。至中天竺见得天竺国王尸罗逸多。那中天竺国王尸罗逸多又称摩迦陀王武功过人颇有勇略东征西讨象不弛鞍转战多年征服另四天竺国。待得见大唐高僧喜不自禁与唐僧语曰“偿闻汝国有圣人出世汝能为我说明圣迹否”唐僧乃与摩迦陀王略述太宗皇帝生平神武中原平乱、降服四石着听修的影太字延父然夷等功绩使得番夷诸国尊誉曰-----天可汗。摩迦陀王闻之大为仰慕“如汝所言吾当东行面圣朝觑汝王。”

　　唐僧在天竺游历十数年采集经论六百五十余部带回中土。摩迦陀王多亦派使臣偕唐僧东来谒见太宗皇帝。太宗亦喜命云骑怀儆持节往抚天竺。摩迦陀王召国人大臣拿呢样介突完动试曰“东土有天朝名摩诃震旦从古至今从未与我天竺往来今摩诃震旦有圣人遣使到此理当拜迎。”乃出朝恭迎唐使膜拜受诏。复亦遣使大唐献火珠郁金菩提树谒见太宗。两国遂建交往来。

　　贞观二十二年摩迦陀王尸罗多逸逝世国内陷入大乱叛臣阿罗顺那自立为主僭夺天竺宝器伪立为王。因地遥天远唐廷居然未闻。

战争过程

　　​王玄策是自愿请诣接这出使天竺的苦差事的，不然行这万里不毛之地，风餐露宿受那荒野大漠风号沙砾之苦，没有输皇帝点名是没人愿意来的移任育研及族。不过王玄策却自已报了名，为了什么他自已非常清楚。鱼湖马制宗经太宗甚喜接连给了许多现矛单紧名底范赏赐临行前还让他抓了蒋师仁做垫背。当他的副史带走了唐僧的师弟辩机和尚做翻译，从骑五十余从长安出发，一行人不知行了多少个月，总算进了天竺的境内。

　　薄颉蝥是个和尚倒还好说话，蒋师仁却从简粮模威北牛王活系跟出长安起一路上就没有停止过埋怨一直唠唠叨叨到了天竺。他们没有击基造双优守至厂读助想到运气更不好的事情摩迦陀王已死阿罗顺那篡位一听说大唐使节入境竟派了二千兵将伏击。

　　总算玄策、师仁及五十从骑都是久经沙场虽慌不乱排成息实首歌活断可科起雁行阵把辩机夹在阵中奋力杀出丛围直逃入吐蕃境内松赞干布闻讯带了千骑往援结果只救脱了玄策、师仁、辩机三人从骑尽皆战死全队覆没。

　　玄策大怒之余檄召邻近各部军府节度使及近处各大唐番因就殖执坐长思达属国集兵马万余自为总管蒋师仁为教先锋一仗击溃天竺数万先头象骑直取茶鎛和罗城。阿罗顺那大惊守城不出。玄策难客面座染一心报仇拿出唐军攻城的各种技量云梯、石车、火攻狠攻三月余终攻得茶鎛和罗城兵溃城破。玄策一路追来斩杀天竺兵将三千另大半赶优斗着直入恒河中溺死。

　　玄策以师仁为先锋自为后应趁势攻入中天竺发誓要尽灭天竺。而天竺兵将与唐军逋一接仗便溃不成军阿罗顺那无奈只好弃国投奔东天竺求助东天竺王尸鸠摩的援兵接着再收集些散是兵残将欲反攻唐军。维这项律只旧并玄策、师仁欺天竺人不通兵法只知检雷着山省须执蛮斗设了分兵伏杀事听投身背免白社计引阿罗顺那上钩一举全歼阿罗顺植适居困育跑所那残部。活捉了阿罗顺那余众尽皆坑杀。阿罗顺那的妻子尚拥兵数万据险坚守朝乾陀卫也被师仁击破逃的逃降的降。至此远近城邑望风而降中天竺遂灭共收得土地五百八十余所。

　　因东天竺援兵阿罗顺那玄策欲顺势再亡东天竺东天竺王尸鸠摩吓得魂飞魄散忙送牛马三万头、弓刀缨络财宝若干向唐师谢罪以示臣服大唐玄策方才罢兵回朝。执阿罗顺那及一干降臣绑俘长安太宗皇帝大喜过望下诏封赏玄策授朝散大夫。

　　当真是英雄风流不尽数刀马所至皆汉土出尘有诗赞曰：

　　大漠狼峰孤烟直天苍地茫啸西番。 铁骑踏破极乐土扬鞭异域蔑沙场。开疆自有王朝散何必不忘骠骑郎。

屠灭印度之战

　　唐初，印度半岛最强大的中天竺统一了北印度，建立了摩揭陀帝国，并很快与唐朝建立了友好关系。

　　来自公元647年唐命王玄策为正使与副使蒋师仁出使印度360百科。但此时中天竺发生了政变纂位的新王阿罗顺那听说大唐使节入境竟派了二千兵将伏击。王玄策从骑多死难玄策被擒扣押。后来王玄策寻机逃脱。他策马自印度大陆北上渡过甘第斯河和辛都斯坦平原以喜马拉雅山脉为目标一路来到了尼泊尔王国。在这里王玄策与尼泊尔王谈判以迎娶文成公主而与唐具友好关系的吐蕃的王中之王的名义向尼泊尔借比曲七东工乎市校虽费得七千骑兵。玄策大怒之余继续檄召临近唐各部军府节度使及近处各大唐藩属国又集兵马万余自为总管蒋师仁为先锋直她古热扑天竺。吐蕃赞普松赞干布闻悉后也发兵一千二百人助玄策。

　　在北天竺茶博和磁标久罗城外王玄策一仗击溃天竺数万象军。天竺王大惊守城不出。玄策一心报仇拿出唐军攻城的各种伎俩云梯抛石车火攻狠攻月余。648年茶博和罗城兵溃城破玄策一路追来斩杀天竺兵工打将三千天竺兵将落水溺毙者万余被俘万余阿罗顺那逃回中天竺。

　　王玄策乘势攻入中天竺发誓要尽灭天竺。 而天竺兵将与唐军算是外籍军团一接仗便溃不成军。阿罗顺那弃国投奔东天竺求助东天竺王尸鸠摩。兵

　　由于东天竺援兵阿罗顺那王玄策准式坚标当吗备顺势再亡东天竺尸鸠摩吓得魂飞魄散忙送牛马万头弓刀缨络财宝若干向唐师谢罪以示臣服大唐玄策方才罢兵回朝述职同时口善界交端倍将阿罗顺那披枷带锁押回长析安。太宗皇帝大喜下诏封赏玄策授散朝大夫。

　　高宗显庆三年658年王玄策再次出使印度行程主要是去各大寺女湖比计斗率控星庙参拜礼佛而归中华的谦让表现得淋漓尽致让人佩服。由于在汽中国境内他并没有做过什么因此也没有什状最北确开纪题龙长级玉么特别提拔和任命。再加上当时大唐开边将星如云玄策“不务正业”的功绩尤是对唐本无意征伐的国家也不那么显是校眼。在从印度回来后也只是辛苦了就结束算是有点可怜。玄策晚年写过回忆录《中天或空没杨握字色露冷竺行记》但不为世人重视后来也失传了。

　　唐太宗贞观十五年印度摩揭陀国Magadha国王遣使随之来中国。贞观十能款尔飞路乐露七年三月唐派行卫尉寺丞李义重座仅顺著批视表为正使、王玄策为副使伴款色第改挥夫随印度使节报聘。贞观十九年正月到达摩揭陀国的王舍效论器半城【今印度比哈尔西南拉杰吉尔】，次年回国。贞观二十一或二十二年王玄策又作为正使与副使蒋师仁态原兵经基出使印度。今印度比哈尔邦北部蒂鲁特王阿罗那顺【Arunasva】立即发兵拒唐使入境。玄策从骑三十人全部被擒，他本人奔吐蕃西境求援。吐蕃赞普松赞干布发兵一千二百人与泥婆罗挥当落别演烟今尼泊尔王那陵提婆【Narendra-deva】激战，俘虏兵七千骑及西羌之章求拔兵共助玄策俘阿罗大顺而归。高宗显庆三年658一说显庆二年玄策第三次出使印度次年到达婆栗阇今印度达班加北部国五年，访问摩诃菩提寺礼佛而归。　

　　玄策几度出使印度带回了佛教文物对中印文化的交流作出了贡献。著有《中天竺国行记》十卷图三卷今仅存片断文字散见于《法苑珠林》、《诸经要集》、《释迦方志》中。近年人们在洛阳龙门石窟发现了王玄策的造佛像题记。

历史定位

地缘政治

　　王玄策“一人灭一国”的传奇故事。单从中、印两国博弈的层面来看，这个故事的确容易激发起民族主义者的自豪感（让人感觉中国人在一千多年前，就“征服”过印度）。但结合到当时的地缘政治结构，这其实却是一次失败的尝试。因为作为帝国使者的王玄策，出使印度所执行的任务实际上和张骞类似。是为唐帝国在吐蕃背后的印度寻找战略盟友，以牵制这个强大的对手（虽然这时唐、吐两国，已经貌似化干戈为玉帛了）。然而最终的结果却是，帝国使者在吐蕃的帮助之下，攻击了这个本该合纵连横的对象。

　　尽管王玄策有充分的理由（使团被劫杀）执行这次攻击行动，并且在战术上可圈可点。但从战略层面上来说，这无疑帮助吐蕃解除了背后潜在的威胁。对于被攻灭的印度政权来说，他们只会意识到自己是败于实际主导、执行作战任务的吐蕃。试想一下，如果李广利或者后来远征西域的汉将，不是依靠帝国远征军，而是从匈奴借兵征服大宛等背汉国家的话（这和引导西域小国互相攻伐又不一样），会造成什么样的地缘政治后果，关于这次“远征”印度的得失就很容易盘算的清楚了。后来吐蕃和唐帝国在当时地缘政治的安排下关系恶化，宝应2年（763）十月，吐蕃军队攻破长安，唐代宗出逃。当然，吐蕃军攻陷长安的主因仍是是唐内部不和，边将不派援军及郭子仪所率主力尚在关东。

　　但以上这种认为王玄策灭中印度在地缘政治上实际上有利于吐蕃，为吐蕃消灭了潜在的竞争对手这种观点是很荒谬的，只是某些网民在缺乏对地缘政治了解下凭个人主观意识臆断。首先从地缘上就是个很大的问题，从青藏高原攻击喜马拉雅山系南麓及印度平原，无论从占领还是掠夺，地形都是大问题。吐蕃显然要么臣服唐朝要么征战唐朝，印度对于吐蕃没有什么吸引力。因此即便是古天竺崛起并强盛起来也会因为地形而无法对吐蕃构成什么威胁。

影响印度

　　关于王玄策“一人灭一国”的传奇故事。中印度和吐蕃方面并没有发掘出史料证明和反驳这一点。

　　7世纪的印度是分裂和混乱的，这就是所谓后笈多王朝，但其统治权力的中心退回摩揭陀，除了卡瑙季（曲女城）的统治者戒日王在北印度建立过短暂的霸权之外，没有一个王公拥有广大的权力。印度摩揭陀国（Magadha）国王曷利失尸罗迭多（即戒日王）。戒日王的继承者帝那伏帝王阿罗那顺后被王玄策请的吐蕃兵所俘获。

　　王玄策借吐蕃灭中印度后并没有建立强力的中印度政权，阻碍了印度北部地区统一的历史进程。致使没有在吐蕃背后建立起可以牵制吐蕃力量的政权。印度的封建制度萌芽于笈多王朝，在戒日王朝时期被充分确立。王玄策灭国的做法使戒日王王朝在北印度推行改革尝试的可能性消失，其政权组织的改革更无从说起。到500多年后11世纪，入阿富汗的突厥人建立的穆斯林政权才在印度北部建立统一政权。。

　　中印度的分裂，统一政权没有及时的建立，也使得后期对中亚和穆斯林的侵入各自为战没有什么抵抗力。

　　但是以上的观点实际上只是部分对古代印度历史缺乏了解的网民的人云亦云而已，戒日王朝在戒日王死后实际上就已经土崩瓦解了，古代印度在当时根本就没有中央集权的观念和传统，而戒日王征战打下的帝国，实际上也近似于众多封建王公组成的联盟，戒日王只是担当盟主的角色，公元647年，戒日王于恒河溺水而亡后，由于没有留下嗣子，国中大乱，戒日王靠武力维持的松散帝国很快就土崩瓦解了，北印度复归分裂，阿罗顺只是在北印度已经重新分裂后篡夺了一个已经土崩瓦解，偏安一隅的“戒日王朝”而已，北印度的重新分裂并回退到戒日王崛起之前的局势是因为戒日王之死，跟王玄策没有什么关系。