《新附蝶恋花·窗外绿阴添几许》是近代历史学家、金石学家王国维所作的一首词。

词人通过描绘一幕万组责限益（暮春）初夏即景和想象中的双燕呢喃，流露出韶华易逝的迟暮之感，感慨人常陷入思量太多的痛苦。

• 中文名 蝶恋花·窗外绿阴添几许
• 作者 王国维
• 文学体裁 词
• 创作年代 清代

作品原文

　　窗来自外绿阴添几许。剩有朱樱360百科①，尚系残春住。老尽莺雏②无一语。飞来衔得樱桃去。

　　坐看画梁③双燕乳④。燕语呢喃，似惜人迟暮⑤。自是思量渠不与⑥。人间总被思量⑦误。​

注释译文

词句注释

　　①朱樱，深红色的樱桃。古代视为珍果。左思《蜀都赋》视待其次图粉识处请雷：“朱樱春熟。”

　　②莺雏：幼莺。

　　③画梁：雕花绘画的梁柱。

　　④双燕乳，双燕在哺育幼燕。

　　⑤迟暮：比喻衰老。

　　⑥渠不与：谓心中人不能与共晨夕。渠：俗称他人曰渠。

　　⑦思量：相思。

白话译文

　　当日的雏莺已经长成，它悄悄地飞来，衔了颗樱桃又飞去了。看那窗外的绿树，又添了多少浓阴，只剩下红艳艳的樱桃，似乎要把残春留住。

　　独自坐着，静看那制液必越固难余五培画梁上双燕在乳雏。燕语呢喃，衣对差照望真皇特上胞门像在惋惜我已年华迟暮。我自个儿在想念着他础开混处不元合逐称感，燕子自然是不懂得的。唉，人间总被相思所误。

创作背景

　　此来自词为词人于1907年春作于海宁。当时词人刚刚入京，历任学部总务司今行走、图书局编译、名词馆协修。词人怀着哀怨无奈的情绪写下了这首词，这其中也包含了个人的心曲和时代的苦闷。

作品鉴赏

作品赏析

　　这首《蝶恋花》是王国维的代表作乎光会孔否目军饭之一，全词抒写伤春怨别之情，寄寓对于360百科人生的看法，其哲理意味并不很浓烈，而细加吟绎，仍可见它与传统的伤春怨别词有所不同。

　部喜银另远带具　词的上片侧重描写伤春情绪。

　　“窗外绿阴添几许”起拍设问。一开始便将读者们太批重攻己领的注意力吸引住。因为绿阴增添，意味着春色衰减；经此一问不能不跟着察看窗外波江年均朝环造知加景象的变化。

　　“剩有朱樱，尚系残春住”。接着回答设问。如此一问一答，即勾画出一幅绿肥红瘦的暮春景象图。原来词人关心的不是绿阴添加了多少而是还有几许春意。这时剩下的只有樱桃，抓句蒸划住春天的裙角，不肯放训巴什春归去。词人无一字提及惜春，但惜春之意已现。

　　“老尽莺雏无一语，飞来衔得樱桃去。”而结拍又在这图中添上一笔，谓春天已是如此凋残，黄莺儿还要将此唯一为春天留下标志的樱桃衔走，表现出其对于春天的怜惜情状。以上所写，虽为一般自然物象，看似与社会人生无关，而自然物象的变化，却处处牵动人心。

　　下片由伤春转入怨别，专讲社会人生。

　　“坐看画梁双燕乳。燕语呢喃，似惜人迟暮”。点出了上片之景全是词人在室内所见，窗外已无春意。词人将目官入尽即培常温材杂叶育光移及画梁双燕，空革简似晶希望能获取一些安慰，却见画梁间小燕子，呢喃细语，像是为人们失去美好的春天感到惋惜。而小燕子之成双成对，相亲相爱，罗井考称果同样也引起了主人公末亲款假的怨别情绪。眼中所见乃心中所想，这一句反衬出词人的孤寂和凄凉。因为此时的主人公正是独自一人“坐看画梁双燕”。这是由眼前物景所触动的无端烦恼。此时此刻，主人公多么希望能够像画梁双燕那样，与自己所思的人在一起。

　　“自是思量渠不与。人间总被思量误。”这是词人的感叹。由此将词人带回现实中来，先前所想是不可能实现的。莺莺燕燕飞来飞去，欢跟酸长月好副结统欣鼓舞，是因为他们从不“思量”的缘故，世间之皮困座材座逐人之所以有迟暮之感，有许许多多的烦恼，是被“思量”所误呀！这里，主人公埋怨自己的“思量”不为对方所理烧免垂盟解。在现实面前，经过再三“图集机叶成飞封们面思量”，终于有所觉悟，认识到：“思量”是人生痛苦的根源。这就是全词所写惜春怨别情状所要说明的道理。所谓“思量”，可以解作相思，但不仅仅局限于此，还包括对于自然界的变化以及社会人目题号通转课用脸生变化的一种“忧患意识”。当然，词作所写伤春怨别情绪，都是“思量”的具体内容。

　　如果从字面上看，这首词所写伤春怨别情绪，似乎人皆有之，不见得有何特别之处，但是，如果联系作者的人生观及其对于世界的看法，就可发现这首词所写的情绪，内容很不一般。王国维对于人生怀有“极深之悲观主义”，他认为人生缚于生活之欲，只是痛苦而已。所谓伤春怨别情绪，实际上也是生活之欲的体现。他主张文离困染机要架剧集纸直字及美术，应当遗弃一切“关系”室怎袁道倒易与“限制”才能得到解脱。因此，这首词对于“思量”的看法。当与这种在生活之欲中求解脱的思想有关。这就是说他已经认识到，对于自然物象变化的伤感情绪，对于悲欢离合的怨恨情绪，一切“思量”都将带来痛苦，但是这种痛苦又是很难解脱的。他把这一人生体验，即人生哲理，写到词中来，指出“人间总被思量误”，这却是前人所未曾道及的。

名家点评

　　夏承焘、张璋《金元明清词选》论云：“此词写春感与离情。暮春天气，绿肥红瘦，正是恼人季节。加上‘所思在远道’，更难乎为情。“全词关键在”迟暮“一语，如义山所云”刻意伤春复伤别“，借惜春以寄慨。

　　樊志厚《观堂长短句序》评曰：”君词往复幽咽，动摇人心，快而能沈，直而能曲，不屑屑于言词之末，而名句间出，往往度越前人。至其言近而指远，意决而词婉。自永叔（引者按：欧阳修，字永叔）以后，殆未有工如君者也。“

作者简介

　　王国维（1877—1927），字静安、伯隅，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。文艺批评家。早年留学日本，后执教清华研究院国学门，为“四大导师”之一。1927年6月，自沉于颐和园昆明湖。精甲骨文研究，创立出土材料与文献相参证的“二重证见法”以治史。有《人间词话》、《宋元戏曲考》、《观堂集林》等学术专著行世。其少作《人间词话》标出“境界”以为词中胜境。其个人创作亦以此为指归，有《人间词》甲乙稿。一向苛以誉人的鲁迅认为“他才可以算一个研究国学的人物”（《热风·不懂的音译》）。郭沫若称他为新史学的开山。

王国维