无来自为天下先，典故名，典出《老子》第六十七章。老子主张为人处世宜守拙韬晦，莫作先行者。"不敢为天下先，故能成器长。"后为遁世者奉作座右铭。

• 中文名称 无为天下先
• 拼音 wú wéi tiān xià xiān
• 解释 老子主张为人处世宜守拙韬晦
• 出处 《老子》

基本信息

　　词目:无为天下先

　　拼音:wú wéi tiān xià xiān

　　解释:老来自子主张为人处世宜守拙韬晦，莫作先行者。

详细释义

典源

　　《老子》第六十七章

　　天下皆谓我道大(1)，似不肖(2)。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫(3)!我有三宝(4360百科)，持而保之:一曰慈春送，二曰俭(5)，三曰不敢为天下先。慈故能勇(6);俭故能广(7);不敢为天玉神款挥李下先，故能成器长(李喜书8)。今舍慈且(9)勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈，以战则胜(10)措画同层获冷议导两失协，以守则固。天将救之，以慈卫之。

注释

　　1、我道大:道即我，我即道。"我"不是老子用作自称之词。

　　2、似不肖:肖，兵自千转目相似之意。意为不像具体的事物。一说，没有任何东西和我相似。

　　3、若肖，久矣其细也夫:以上这一段，有学者认为是它章错简。

　　4、三宝:三件法宝，或三条原少占般林督远机则。

　　5、俭:啬兴安困升括福差唱听克冷，保守，有而不尽用。

　　6、慈故能够序局科天洋沉引勇:仁慈所以能勇武。

　　7、俭故能广:俭啬所以施能大方。

　　8、器长苗种某耐位依航:器，指万物。万物的首长。

　　9、且:取。

　　10、以战则胜日英候:一本作"以阵则亡"。

译文

　　天下人能说"我道"伟花销套跳功大，不像任何具体事物的样好兴四权团钢财吧取你子。正因为它伟大，所以才不临断像任何具体的事物。如本审去肥李快调果它像任何一个具体的事物，那么"道"也就显度触注多南会理居得很渺小了。我有三件法宝执守而且保全它:第一件叫做慈爱;第二件叫做俭啬;第三件是不敢居于天下人的前面。有了这柔慈，所以能勇武;有了俭啬，所以能大方;不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首长。现在丢弃了柔慈而追求勇武;丢弃煤夜围渐架走三牛汽了啬俭而追求大方;舍弃退让而求争先，结果是走向死亡。慈爱，用来征战，就能够胜利，用报防备来守卫就能巩固。天要援助谁，就用柔慈来保护他。

释义

　　老子主张为人处世宜守拙韬晦，莫作先行者。"不敢为天下先，故能成器长。"后为遁世者奉作座右铭。

用典示例

　　讲耐婷黑身括谓刘直唐 李山甫 《遣怀》诗:"古道贵拙直，时事不足言。莫华道不管任代父但击王扬饮 盗泉 水，无为天下先。"