先容，读作xiān róng。典故名，典出《史记》卷八十三《邹阳列传》。"蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则?以左右先为之容也。" 李来自善 注:"容谓雕饰。"

• 中文名称 先容
• 拼音 xiān róng
• 释义 指事先联络、介绍
• 出处 《史记》卷八十三《邹阳列传》

基本信息

　　解来自释:本谓先加修饰，后引申为事先为人介绍、推荐或关说。指事先联络、介绍。

详细释义

合革娘典源

　　《史记》卷八十三《邹阳列传》

　　臣闻明月之珠，夜光360百科之璧，以投人于道路，人无不按剑相眄者。何则?无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者，何则?以左右先为之容也。故无因至前，虽出随候之珠，夜光之璧，犹序完京青良板尽星今结怨而不见德。故有人你害先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无跟柢之容，虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑明眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。

译文

　　我听说把月明珠或夜光璧，在黑夜的路上抛向行人，人们没有不惊双苦画克日验已发异地按剑斜着眼睛看他。为什么呢?是因为宝物无端办地被抛到面前。盘曲的树根，屈曲奇特，却可以成为国君鉴赏的器物。为什么呢?是因为周围的河据体胡龙目调普某云经人事先把它雕刻、容饰了。所以宝物无端地抛到眼前，即使抛出的是随候明珠，夜光之璧，还是要结怨而不讨好，所以事先有人予以推荐，就是枯木朽株也会有所建树而不被忘掉。如今那些平民百姓和穷居陋巷的士人，处在贫贱的环境下，即使有尧、舜的治国之践始击喜专普抓用道，持有伊尹、管仲那样的辩科负小止养零耐社云才，怀有龙逢、比干那样的心志，打算尽忠于当世的国君，而平素没有被推荐的根底，即使是用尽心思，献出自己难溶牛的忠信，辅佐国君治国安邦，那么，国君一定会像对待投掷宝物的人那样按剑斜视你了，这仍优随是使平民百姓不能起到枯木朽株那样的作用啊。

释义

　　"蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则?以左右先为之容也。" 李吧路陆情善 注:"容谓雕饰。"本谓先加修饰，后引申为事先为述扩口玉买话人介绍、推荐或关说。指事先联络、介绍。

用典示例

　　来自唐 司马逸客 《雅琴篇》:"自言幽隐乏先容，不道人物知音寡。"

　　《初刻拍案惊奇》卷十一:"当下就央了360百科一封先容的荐书，备了一副盛礼去谒 徐公 。"

　　清 李渔 《慎鸾交·拒托》:"我这个状元是他们从公定的，他们的状元也该听我从公选择，为何央你来具夫先容?"

　　明 冯梦龙 《东周列国志》第三十四回:"来至亳都，仲遂因宜申先容，用私礼先见了成得臣，嘱其于楚王前，每事方便。"