佛经名，玉耶经，东晋天竺三藏竺昙无兰译。

• 中文名称 玉耶经
• 译者 天竺三藏竺昙无兰
• 时间 东晋
• 本质 佛经

简介

　　佛经名，玉耶经，东晋天竺三藏竺昙无兰译。

佛经全文

　　闻如是。一时佛在舍卫国只树印乎先省整血么给孤独园。佛为四辈弟子说法。时给孤独家。先为子娶思妇长者家女。女名玉耶。端正姝好而生憍慢。不以妇来自礼承事妐姑夫婿。给孤长者夫妻议言。子妇底静械酸领宁布讲跟呼问不顺不依法礼。设加杖捶不欲行此。置不教诃其过转增。当如之何。长者曰。唯佛大360百科圣善能化物。刚强弭伏无敢不从。请佛来化。妻言大善。明旦严服往诣佛所。头面着地前白佛言。我家为子娶妇甚大憍慢。不以礼节承事我子。唯愿世尊。明日自屈。将诸弟子到舍中饭。并为玉耶说法。令心开解改过行善。佛告长者。善哉善哉。给孤长者闻佛受请欢喜礼佛接足而去。归舍斋戒供办中饭。明仍消凯电些照房齐青日佛与千二百五十弟子到长者家。长者欢喜迎佛作礼。佛坐已定。大首色属参室药护练计只小皆出礼佛却住。玉耶逃藏不肯礼佛佛即变化。令长者家。屋宅墙壁。皆如琉璃水精之色内外相见境迫地露维孙帮交差烟。玉耶见佛有三十二相八十种好。身紫金色光明晖晖。玉耶惶怖心惊毛竖。即出礼佛头顶忏悔却在右面。佛告玉耶。女人不当自恃端正轻慢夫婿。何谓端正。除却邪态八十四姤定意一心是为端正。不以颜色面目发彩为端正也。女人身中有十恶事。何等为十。一者女人初生堕地父母不喜。二者养育视无滋味。三者女人心常畏人。四者父母恒忧嫁突特色画阿越乎阶娶。五者与父母生相离别。六者常畏夫婿视其颜色。欢悦辄喜嗔恚则惧。七者怀妊产生甚浓手缩难。八者女人小为父母所或距皮露报车权试练啊国捡录。九者中为夫婿所制。十者年老为儿孙所呵。从生至终不得自在。是为十事。女人不自觉知。玉耶长跪叉手白佛。禀受贱身不闲礼的仪。唯愿世尊。具说教训为妇官剧安吧它深找认喜五等之法。佛告玉耶。妇事姑妐夫婿。有五善三恶。何等为五善。一者为妇当晚卧早起。栉梳发彩溶处整顿衣服。洗拭面目秋径行酒村距双勿有垢秽。执于作事先启所尊。心常恭顺。设有甘美不得先食。二者夫壻呵骂不得嗔恨。三者一心守夫婿。不得念邪淫。四者常愿夫婿长寿。出行妇当整顿须元优著率供临况离否家中。五者常念夫善不念夫恶。是为五善。何等为三恶。一者不以妇礼承事姑妐夫婿。但欲美食先而啖之。未冥早卧日出不起。夫欲教呵嗔目视夫。应拒犹骂。二者不一心向夫婿。但念他男子。三者欲令夫死早得更嫁。是为三恶。玉耶默然无辞答佛。佛告玉耶。世间有七辈妇一妇如母。二妇如妹。三妇如善家种呼意知识。四妇如妇。五妇如婢。六妇如怨家。七妇如夺命。是为七辈妇。汝岂解乎。玉耶白佛。不知七妇尽何所施行。愿佛为解之。佛告玉耶。谛听谛听善思念之。吾当为汝分别解说。何等为母妇母妇者。爱念夫婿犹若慈母。侍其晨夜不离左右。供养尽心不失时宜。夫若行来恐人轻易。见则怜念心不疲厌。怜夫如子很急师跳研贵位则突胞吗。是为母妇。何等为妹妇。妹妇者不粒。承事夫婿尽其敬诚。若如兄弟同气分形。骨肉至亲无有二情。尊奉敬之如妹事兄。是为妹妇。何等为善知识妇者。侍其夫婿爱念恳至。依依恋恋不能相弃。私密之事常相告示。见过依呵令行无失。善事相敬使益明慧。相爱欲令度世如善知识。是为善知识妇。何等为妇妇者。供养大人竭诚尽敬。承事夫婿谦逊顺命。夙兴夜寐恭恪言命口无逸言身无逸行。有善推让过则称日粮以证己。诲训仁施劝进为道。心端专一无有分邪。精修妇节终无阙废。进不犯仪退不失礼。唯和为贵。是为妇妇。何等为婢妇者。常怀畏慎不敢自慢。兢兢趣事无所避惮。心常恭恪忠孝尽节。言以柔软性常和穆。口不犯粗邪之言。身不入放逸之行。贞良纯一质朴直信。恒自严整。以礼自将夫婿。纳幸不以憍慢。设不接遇不以为怨。或得捶杖分受不恚。及见骂辱默而不恨。甘心乐受无有二意。劝进所好不妒声色。遇己曲薄不诉求直。务修妇节不择衣食。专精恭恪唯恐不及。敬奉夫婿婢事大家。是为婢妇。何等为怨家妇者。见夫不欢恒怀嗔恚。昼夜思念欲得解离。无夫妇心常如寄客。狺狺斗诤无所畏忌。乱头坠卧不可作使。不念治家养活儿子。或行淫荡不知羞耻。状如犬畜毁辱亲里。譬如怨家。是为怨家妇。何等为夺命妇者。昼夜不寐恚心相向。当何方便得相远离。欲与毒药恐人觉知。或至亲里远近寄之。作是嗔恚常共贼之。若持宝物雇人害之。或使傍夫伺而杀之。怨抂夫命。是为夺命妇。是为七辈妇。玉耶默然。

　　佛告玉耶。五善妇者常有显名。言行有法众人爱敬。宗亲九族并蒙其荣。天龙鬼神皆来拥护使不抂扩。万分之后得生天上七宝宫殿。在所自然侍从左右。寿命延长恣意所欲快乐难言。天上寿尽下生世间。当为富贵侯王子孙。端正聪慧人所奉尊。其恶妇者常得恶名。令现在身不得安宁。数为恶鬼众毒所病。卧起不安恶梦惊怖。所愿不得多逢灾撗。万分之后魂神受形。当入地狱饿鬼畜生。展转三涂累劫不竟

　　佛告玉耶。是七辈妇汝欲行何。玉耶流涕前白佛言。我心愚痴无智所作。自今以后改往修来。当如婢妇奉事妐姑夫婿。尽我寿命不敢憍慢。佛告玉耶。善哉善哉。人谁无过能改者。善莫大焉。玉耶即前请受十戒为优婆夷。佛告玉耶。持一戒者不得杀生。二者不得偷盗取他人财物。三者不得淫他男子。四者不得饮酒。五者不得妄语。六者不得恶骂。七者不得绮语。八者不得嫉妒。九者不得嗔恚。十者当信作善得福作恶得罪。信佛信法信比丘僧。是为十戒优婆夷法。终身奉行不敢违犯。佛说经已。诸弟子皆悉作礼。给孤长者姑妐大小及其玉耶。尽行澡水供养佛百味饮食。佛告玉耶。当信布施常得其福。德后世当复生长者家。玉耶言诺。佛饭毕竟。哒嚫咒愿。五十善神拥护汝身。佛告玉耶。勤念经戒。玉耶言。我蒙佛恩得闻经法。皆前为佛作礼而退。

白话译文

　　佛说玉耶女经白话文:如是我闻:一时，佛陀在舍卫国只树给孤独园中，为四众弟子讲经说法。这时，国中的给孤独长者家为儿子娶了另一位长者家的女儿，名字叫玉耶。玉耶体态端庄，容貌特别美丽，但却不遵妇礼，轻视傲慢公婆和丈夫。给孤独长者夫妇俩商量说:"这抓欢个媳妇不孝顺，应该怎么教育呢?字兴两把命通士道如果用棍棒责打，不是好办法;假使不教训责备，她的罪业又会一天天增长。"给孤独长者建议说岁胜业践云让:"只有佛陀能教化她。"于是第二天早晨，给孤独长者穿上庄严的衣服前往佛陀的住所。以头面顶礼佛敌玉话普英足后，上前对佛陀说:"我为儿子娶了另一长者家的女儿做媳妇，可是媳妇却特别骄横傲来自慢不遵妇礼，希望世尊哀怜悲悯我们这些人，接受我们的劝请，明天和您的众位弟子们一起到我家去讲经说法，使我们心开意解吧!"佛陀当下接受了邀请，给孤独长者十分欢喜地礼拜佛陀后就回去了。

　　佛说玉耶女经白话文:给孤独长者回家后，就大规模地布置安排，特别把家里的床座都庄严地装饰好。第粮言二天早晨，佛陀来到了给孤独长者家，给孤独长者十分欢喜360百科庆幸，赶紧将佛陀请进家里。众人德剧失田住审对坐定之后，都分别朝着佛陀所在的方向礼拜，然后回到自己的座位安坐下来。佛陀吃完饭后，为在场所有劳格的人讲经说法，只有玉耶很傲慢，不愿出来。佛陀心里悲悯她，就运用大威神力，把给孤独长者的家变激虽括夫尔的像水晶一样，里里外外通透得没有一点障碍，互相都能看到。于是玉耶看到了个型剂球号肥佛陀的三十二相、八十种随形好。她惶恐得浑身上下的毛发都竖立起来双令跟曾留践若才额，身体瑟瑟发抖，赶紧出来礼拜佛陀，然后退下双手合十站在一边，低着头沉默不语。

　　佛说玉耶女经白话文:佛陀对玉耶说:"女人不是以容貌美丽就可以称为端正的。如果她不随顺丈夫就不能称为端正。只有内心端正、行为正派照晶艺食的女子才是真正的端正。作为女人身有十恶，这十恶连女人自己也不知晓觉悟。是哪十无能谓宁恶呢?一是女子出生后需要细心抚养并教育礼仪，让父母感到难以养育;二助续是女子怀孕时及生产后情绪忧愁烦闷;三是，女子刚生下来，就令父母心中不喜;四是父母对女儿的抚养教育感到索然无味，没有乐趣;五是女子如果做了不合时宜的事情话，那么自己的父母也会被牵连指责;六是女子常常心怀胆怯畏惧生人;七是父母因为牵挂女儿终身的婚嫁大事而常常忧虑;八是女子生下来就已经注定将来要离开父母;九是女子常常畏惧自己的丈夫;十是女子在世间生活不如男子那样自由自在。这就是十恶。玉耶惶恐害怕地对佛说:"世尊!希望您能教授妇礼，我应该怎么做呢?"

　　佛说玉耶女经白话文:佛陀对玉耶说:"妇女服侍丈夫、公婆和长辈，有五种善行和三种恶行。什么是五种善行呢?一是晚睡早起，有美味剧效入类候互灯食的食物请家人先吃争右队整破经怀州乐;二是受到打骂不能心怀怨恨;立三是一心归向丈夫不能邪淫;四是希望丈夫能够长寿，并尽心尽力地侍奉好丈夫;五是丈夫出门在外体盟强钱教价入轻别话呀后，就要在家一心一意地料理家务，不能有二心。这就是五种善行。那什么是三种恶行呢?一是轻视怠慢丈夫，不顺从长量艺比沿扬先辈，有美食自己先吃，天没黑就早早地睡下，太阳出来也不起床。丈夫如果教训斥责就怒目相向恶声回应;二是看到丈夫不高兴不予安慰反倒常常生气指责，心里想着别的男人好;三是希望丈夫早点死了可以改嫁他人。这就是三种恶行。"玉耶听后，沉默着无话可答

　　佛说玉耶女经白话文:佛陀又对玉耶说:"这世间有七种女人，我为你解说一下，你认真仔细地听。第一种是母妇;第二种是妹妇;第三种是知识妇;第四种是妇妇;第五种是婢妇;第六种是怨家妇;第七种是夺命妇。你现在能理解吗?"玉耶回答说:"不明白这些意思。"佛陀说:"你仔细地听，我现在为你解释一下。什么是母妇呢?这类女子爱护思念丈夫就像母亲爱护儿子一样，不分昼夜任何时候都会细心照料，并且心里常常怜爱惦记丈夫，从来没有厌倦和疲惫，关爱丈夫就像对儿子一样，这就是母妇。什么是妹妇呢?这类女子能够用最恭敬和真诚的心去侍奉丈夫，她与丈夫之间的感情就像亲兄弟一般，是骨肉之情，亲密无间。她对丈夫的尊重，就像妹妹对待兄长一样，这就是妹妇。什么是知识妇呢?这类女子侍奉丈夫，恭敬顺从恳切极了，她依赖眷恋着丈夫，不能与他分离，常常与丈夫讲述自己的心事，所做的行为从来不会有所偏差或过失，并且教导丈夫行为正道，使他的智慧日益增长。她和丈夫相亲相爱地在世间上一起生活，就像丈夫的一位善友，这就是知识妇。什么是妇妇呢?这类女子赡养老人尽心尽力，始终如一不会懈怠，并且她行为端正遵守妇道，对上劝谏符合道义，对下谦让不失礼仪。与人相处一直以和为贵，这就是妇妇。什么是婢妇呢?这类女子待人常常心怀敬畏，不敢傲慢自满。对丈夫忠诚，对长辈敬孝，善守贞洁。不说粗言乱语，行为上也不放纵或贪图安逸。尊重奉行妇道就像老百姓尊重奉行国王的旨意一样。如果得到丈夫的尊敬与宠爱，也不会滋生傲慢，如果遭受棍棒责打，就恭敬地顺从接受，遇到辱骂也沉默无语，毫无怨言，痛苦欢乐自己甘心承受也不会心怀不满有所怨艾。她不注重衣服饮食，而是与人讨教如何更好地遵守妇道。她侍奉丈夫就像侍奉主人，这就是婢妇。

　　佛说玉耶女经白话文:什么是怨家妇呢?这类女子看到丈夫就不高兴，就会心怀恼怒怨恨，为了想要离开丈夫不分昼夜都在祈愿。虽然生为夫妇，却心不安定常常觉得像是寄宿一样。懒于梳洗勤于躺卧，没有畏惧也不避讳。既不料理家务，也不思生计。表面也在抚养教育孩子，可暗里身体却做着淫荡之事，不觉得羞耻，沉沦罪业不守妇道，使亲属邻里也跟着受到毁誉羞辱。丈夫也厌恶她，诅咒她想让她死掉。这就是怨家妇。

　　佛说玉耶女经白话文:什么是夺命妇呢?这类女人心怀恶毒，白天黑夜思虑机会并伺机留意观察，看什么时候可以远离抛弃丈夫。或者给丈夫下毒，但又怕被人发现。或者移情别恋与人私通，花钱雇人想害死丈夫。或者让自己的姘夫找机会害死丈夫。丈夫死了就称其心愿改嫁他人。这就是夺命妇

　　佛说玉耶女经白话文:佛陀对玉耶说:"品行端正的女人将会有显赫的名声，同宗、亲属、九族一齐蒙受她的荣耀，天龙鬼神也会拥戴保护她的身体，使她不会遭受意外，灾祸，并且财富与日俱增。寿终之后，随其心愿感召上升天道，出生的地方自然就有宫殿浴池，和天人一起快乐享受。在天道的寿命尽后，再次出生到人间，也是一直为王侯富贵家的子孙，体态端正相貌美丽，被人们恭敬尊重。

　　那些品行不端的女人将会得到恶名声，今生身心不得安宁，鬼神常来家里捣乱。或者生病或者发生灾祸，只好向神灵祈求保佑，最后还是会死去而不能长寿。或者做梦恐怖，所祈求的愿望都无法达成。或者经常会碰到灾祸横事，水灾火灾让人惊恐，心神不宁。寿尽之后，灵魂神识重新投生到地狱、饿鬼、畜生的三恶道。在饿鬼道她们的身形矮小，咽喉就像针和钉子一样细。在地狱里，她们的身体躺在铁床上要忍受罪苦千万劫。罪报受完后投生人间，只能生在作恶的人家，生活穷困，物资贫乏穿的衣服没有一丝一麻，心浮气躁，互相践踏殴打，从出生到死亡，没有丝毫的荣耀显贵。因此，做善事得好报，做恶事却只能自己承当恶报，善恶的果报就是这样真实不虚呀。

　　佛说玉耶女经白话文:佛陀对玉耶说:"这七种女人，你想成为哪一种呢?玉耶流着眼泪上前对佛陀说:"我从前愚昧无知，不懂要顺从丈夫和长辈，从今以后，我应当成为像婢女一样的女人，直到我这世的寿命结束，也不敢骄傲怠慢别人。"当即就上前向佛陀长跪，请求受持十戒、三皈。三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。十戒就是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒，六不恶口，七不绮语，八不嫉妒，九不嗔恚，第十是相信善有善报。这就是十戒，是在家女居士要奉持的。

　　佛说玉耶女经白话文:佛陀讲经说法完后，就和众位弟子准备返回，给孤独长者的家人和亲属，都欢喜地礼拜佛陀后退了下去。玉耶再次长跪，对佛说:"我原来愚痴，骄傲怠慢丈夫，如今蒙受世尊您的教化开导，使我们这些人心开意解。"佛陀对玉耶说:"从今以后，你就好好持戒守家吧。"玉耶说:"是!我一定领受佛陀的教言不敢违背。"