1、陆羽对于茶经的评价

陆羽是唐代茶学家，他所写的《茶经》被誉为是茶类著作中的经典之作。虽然陆羽极力推崇茶的价值，但他在书中却并未提到自己的《茶经》，反而多次表现出对《茶经》的不赞同，认为它不能成为教人品茶的基本经典。

陆羽认为一个品茶的人，应该首先明白“茶”，而不是依照书本的规定去品茶。他自己也强调，品茗首先是品种，以及那个品种的优劣，而不是参照书本的规定去品茶。所以，“茶经”不能代替实际品茶的技巧。

2、不同的学派观点

历来茶学派系众多，主要包括“南方乌龙茶派”、 “北方砖茶派”、 “稻盛茶派”等等。每个派别从自身的地理环境、种植习惯、采摘时间、制作工艺等因素出发，认为自己的学派最具有代表性和价值，对其他派别的观点持严肃的批判态度。

其实，陆羽所处的“南方乌龙茶派”和“北方砖茶派”两个学派的立场差异就相当明显。陆羽在《茶经》中主张以“虔实”为主，注重茶叶的原汁原味和口感精致，而北方砖茶派则更加强调茶叶的陈化和保存，因此他们并不认同陆羽所倡导的“虔实”原则。

3、文化背景的影响

把陆羽的“不喜欢茶经”归结为“文化底蕴的差异”也不为过。初唐时期，除了很少数的贵族人士外，大部分人生活在不同形式的贫瘠和困苦之中。因此，对于文化人来说，有一种风雅游戏的娱乐精神是必须的。唐代的文人多在品茗作诗，按茶的类型、品味和香气的不同下诗，以展示自己的才华与雅趣。

相比之下，到了宋代，随着茶文化的日益兴盛，品茗在文人雅士心目中已经不再是纯粹的娱乐，而是一场以此为媒的道德修养之旅。这时的藏书更多的聚焦在“茶经”，即茶的文化与精神功用，对于茶的种植、加工等实际问题反倒很少涉及。因此，陆羽对于当时的茶文化和存于《茶经》中的“茶的文化和精神修养”这一部分感到很不满意。

4、《茶经》对于人们的影响

虽然陆羽不赞同《茶经》，但它依然是主流的茶文化著作之一。《茶经》不仅随着时间的推移流传至今，而且还对日本的茶道和朝鲜民族的茶习俗形成了深远影响。而在中国传统文化中，茶一直被视为与文人墨客紧密相关的赏玩对象之一。不少明清小说电影中，都有描写闲适的文人雅士们在小亭凉棚之中品茶、配诗、赋景的场景。这些至今还被人们传颂不衰。