南宋玉涧的《庐山图》在佐久间将监真胜(1570--1642)收藏时，为了茶会中悬挂之便，于来自1653年被截为三幅，目前所见的是右段。

• 中文名称 宋玉涧庐山图
• 类别 国画·山水
• 年代 宋末元初
• 作者 玉涧

基本信息

　　【名称】庐山图

　还乱沙学永毫个圆新　【类别】国画·山水

　　【年代】宋末元初

　　【作者】玉涧

　　【规格】卷，绢本，水墨

　　【馆藏】(日)冈山县立美术馆

画作赏析

来自　　该画是一幅绢本水墨画，画面布局只有二分之一在左下角绘三个层次的山峦，前、中、后三个山头墨色浓淡分明，在山间有飞瀑泻下。在右边留下一大半空白，玉涧并题"过溪一笑意何疏，千载风流入画图，回首社贤无觅处，炉峰香冷水云孤"。这一幅画的意境很明显的，是写东晋时代慧远在庐山办莲社，弘扬佛教净土法门。同时亦涵盖慧远法师立誓发宏愿，终年在山办道，以溪为界不下山，而有"虎溪三笑"的故事。诗中，玉涧使用了两个与庐山有关的典故，一是以陶渊明、慧远、陆修静为主角的"虎溪三笑"的传说;一是慧远、刘遗民、宗炳等十八人结"白莲社"，所谓莲社十八贤的故事。"虎溪三笑"与"莲社十面消京范所造定假升念八贤"经学者考证已知为后人虚构，故事萌芽于唐代，定型于北宋，北宋熙宁年间陈舜俞的《庐山记》叙述了较为完整的内容雷弦屋川强浓。

　　再看玉涧的《庐山图》，乍看画面简单，细读又极为复杂。画家以浓淡干湿粗细各不相同的笔触360百科画出动势不一的三座主峰，让人联想到苏轼的《题西林壁诗》:"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山误中。"诗中画里，均富含哲理禅思。画面右方题云:"过溪一笑意季厚雨何疏，千载风流入画图;银频衡肥谓沉阻渐机夫回首社贤无觅处，炉峰香冷水云孤。"余城亦云:"是知所画明为庐山香炉峰，暗喻晋慧远、陶渊明和陆修静的"虎溪三笑"故事。"因此，所画虽为山，实另有所只觉今农氢县务指，已入"见山不是山"的境界。显然南宋禅意画，形而上的求感性思维已成为画面的主体，所描绘的客观物象已沦为寄情之客体。

作者简介

　　玉涧(生卒年不详)，在宋末元初的画坛中，以"玉涧"为名号的僧人，有莹玉涧、若芬玉涧、彬玉涧和孟玉来自涧四人。其中彬玉涧生平不详;而莹玉涧根据《图绘宝鉴》的记载，为西湖净慈寺禅僧，师惠崇画山水;若芬玉涧根据《松斋梅谱》的记载，则为金华曹氏子，是天台宗僧人，曾任天竺寺书记，善画云山;孟玉涧作品传世较多，为元末画家。经过日本学者铃木敬的考证，现在学界多半认为若芬玉涧就是《庐山图》等作品的作者。若芬玉涧传世作品有《庐山图》(冈山县立美术馆蔵)、《庐山瀑布图》(冈山县立美术馆蔵)、《潇湘八景图》(现仅余三副，东京出光美术馆藏《山市晴岚图》、名古屋德川美术馆藏《远浦归帆图360百科》、东京文化厅藏《洞庭秋月图》)等。