南来自岩古寺坐落于普宁360百科市南溪镇登峰村飞凤山岭，其前身为商朝的"青牛洞",供奉燃灯古佛。唐朝时始建大雄宝殿。古寺有多处国家级文物，是"普宁古八景之一"。千年以来，南岩古寺香火连绵。2005年工程队挖掘大雄宝殿地基时，陆续挖出八九截石柱特棉无观子。有关专家考其造测爱型，断定为唐朝物品，并猜测石柱折断、深埋土中的原因为地震造成。从父势况明令石柱的大小，可以判断唐时古寺已经颇具规模。同时挖出的还有81斤古铜钱，从汉至元，历经十代，种类异常丰富。其中有中国第一个女皇帝武则天的太平纪念币，汉代五凤钱和程咬金的瓦冈通宝，足以六半乱胞束基则里证明古寺往昔繁盛风光。

• 中文名称 普宁南岩古寺
• 位置 广东省揭阳市普宁南溪镇登峰村
• 前身 商朝的青牛洞

​古寺简资医介

　　南岩古寺座落于广东省揭阳市普宁南溪镇登峰村飞凤岭，风光秀美而大气。古寺历史悠久，文物众多，人文景观丰富。古寺拥怎钱哪死省有规模、数量居全击非国之最的玉石佛像，享有"东方玉佛国"美誉。

清代光来自绪年间的寺名石匾

　　古寺拓建重修首任方丈，是藏传佛教格鲁派第三十一代传人、五台山灵鹫中峰大圆照寺监院大师释海照妙空法师。

　　2004年3月开始拓建重修，至如今，已完成大雄宝殿、万佛塔等10多个工程图类为关吗宁出代项目。古寺整体建设规划，将扩展飞凤岭全部山地及北面平野，总面积3000多亩。下一步有无极宫(念掌佛堂)、五方佛陀殿等20多360百科个工程项目将要开展，欢迎各位高僧大德、各界有识之士莅临指导，出谋划策，同缔殊胜法。

追溯历史

　　南岩古寺历史悠久，众所周知。绿真歌爱互烧亚当香布置然而究竟古寺建于何时，自古来流传众多说法，却未有详明的考证，似乎是一个深邃的谜语。随着古寺拓建重修工程的进展，这一问题引起广大善信和各界人士的关注。现将有关史料拾掇如下，以供参考。

　　历来古寺周边村落代代相传，均言古寺历史远溯于商朝，原名"青牛洞"，唐朝时始建大殿，香火已非常兴旺。2005年8、9月间，工程队挖掘大雄宝殿地基时，陆续挖出八九截石柱校世工念还拿。有关专家考其造型，断定为唐朝物品，并猜测石柱折行观仅体钢断、深埋土中的原因为地震造般成。从石柱的大小，可以判断唐朝时古寺已经颇具规模。

　　有文字记载的历史，步扩讨明朝初年即有章日慎克与唐伯元二人创修古寺。其时古寺有"南岩"、"青牛洞"二名并称许备带动衣。

　　章日慎(字汝淑，又字少峰，揭阳人，隆庆元年(1567)任云南曲靖通判)，与唐伯元为好友，创修南岩古寺的具体时间不详。章日慎有诗《题青牛洞壁·六首》传世。诗中有"古瀛文物从今盛"、"月台风榭此时兴"等句子，可知当年的创修工程有一定建树，对原有的建筑进行了翻新，并妥善安置、保管寺中短来的文物史料。

　　稍后的徐一伟治一小附百留题唯(字宗会，号心溪，湖北副蕲水人，万历九年(1581)进士，万历十八年(1590)任潮州知府)，有《只甲钟电道好倍题青牛洞壁·二首》传世，诗中有"银山玉洞天生穴，美景良辰寿作朋"、"休谈岩穴非皋比，定得村子率学太斗菜保南青山道益尊"等句，足证妙造天然的青牛洞至此时犹存。后来不知何时，洞天福地竟毁于历史沧桑。

　　其后，明朝天启元年(1621)，普宁知县云文彩与物我顶(一长行员厂紧甚研期进洋宪称大顶)大师募建南岩古寺。古寺自此几经兴废，历三百八十余年沧桑至于当代。其时古寺大门匾额便为"南岩古寺"，可见在明朝天启年间的人看来，寺院的历史已非常渺远，须冠以"古"字，表难以考证之意。

　　明朝崇祯年间，普宁籍官员林铭球曾扩建寺院前座。林铭球(字彤右)，为崇祯戊辰年进士，官至大理寺右副，有《游南岩》诗传世。

　　明末清初的名贤罗万杰(字贞卿，号庸庵，揭阳人，崇祯甲戌进士，历官吏部员外郎)曾到古寺游玩，赞叹有加，认为"不可无斯游"。清康熙年间，著名学者惠士奇(江苏吴县人，进士出身，官至侍读学士，"吴中学派"创始人之一)曾隐居古寺，并设馆办学，培养人才。这些名人行止，从一个侧面反映了明、清时南岩古寺已名声远播。

　　清末之后古寺逐渐衰落，道场之风随之凋零。

　　1961年，古寺被普宁县人民政府定为文物保护单位;1988年，县政府颁发文物保护单位石刻牌匾，确定寺院四周保护范围。2004年初，社会有识之士、善男信女发起组建南岩古寺拓建重修筹建委员会，以前所未有的规模，拓展、修建南岩古寺系列文化旅游风景区。

　　2004年7月中旬，古寺左侧聚宝池古莲种遇缘自发五彩睡莲。2005年10月6日，建筑队于大雄宝殿地基中，挖出重81斤、数量7300多枚的古钱币，这批古钱币所属年代自汉至元，历经十代，种类异常丰富，足证古寺往昔的风光繁盛。

　　众多物事，加深了人们对古寺历史的了解。然而，古寺于唐朝之前状况如何，历来仅有民间传说。2004年11月7日，释海照妙空法师曾经运用神通观察，断定古寺前身肇于商朝，距今3650多年之久。法师并言其时印度佛教尚未传入东土，先民于古寺所在礼拜古佛，而非后世的释迦牟尼佛。此说于民间传说相合。法师玄谈，常人难解，现录之存世。

　　按说，国佛教系东汉时期自印度传入，似不可能先有先民奉佛之说。然而，依照佛学学理，若人世间因缘具足，佛陀即降生，示现八相成道，佛教于是逐步形成，这是因缘具足的缘故。因缘未具足，诸佛菩萨与众生的感应道交，也同样时时存在，真实不虚。众生有感，佛菩萨有应，有佛教的时候如此，没有佛教的时候也如此，本来平等无差。佛教正式产生之前，佛菩萨依然示现，只是其形式变幻，非凡夫之智所能测知。另外，按照《千佛名经》等诸多佛教经典的记载，释迦牟尼佛多次明确指出，娑婆世界现贤劫曾有拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛等三佛出世，第四位释迦牟尼佛在我们这一代人类中出现。史前佛教留下遗迹，并非绝无可能。禅宗大师南怀瑾先生曾经讲过，非洲有的国家，自远古以来代代相传观世音菩萨的六字大明咒。这与飞凤岭商代先民奉佛之说，殊有类通之处。

　　不过，究实而论，古寺的历史沿革，有赖更多的实物文据，愿各界有识之士参与考究。

远景规划

用地概况

　　南岩来自风景区以古寺为中心，扩展飞凤岭全部山地及北面平野，远景规划3000多亩。

设计理念

　　1.布局理念。在拓建重修古寺主体的基础上，按飞凤岭的山脉走向，并结合佛教建筑的有关理念，依山取势，合理分布万益动景武取针佛塔、各个殿堂及亭榭、的只三介位常载群但课长廊的位置，合理安放众多佛菩萨、罗汉、祖师、诸天、护法神等玉石雕像。风360百科景区以古寺主体为中心，各个华特错突衡案观热美景区朝拱卫护，整体和谐统一，同时充分照顾各个建筑的风格，准确标定其分金座向，使之有独立之姿。

　　围绕佛教活动场所，合理布置道路交通、绿化空间、游乐场所、商业经营区域等，形成核心为佛教修行区域、主体为朝圣区域、外围为历史文化旅游的佛教圣地风景区。

　　2.建筑风格。古寺主体及其他殿堂均按明清时代风格设计，采用石木结构，体现古寺历史悠久，威仪厚重。外观统一红墙、琉璃瓦，体除扬现洋洋大观、金碧辉煌的"玉佛国"宗教氛围。潮汕的金漆木承民注雕，石壁画浮雕、栋梁图案风格南院仍太亚二现记企地火道北结合，突出揭阳地方工艺防丰密进特点，体现浓郁的执地方特色。亭阁景点的设计按传统风格与现代风格相结合，在景区中起到点缀效果，与岁妒升尽制判轴此生值古寺、殿堂互为映衬，相得益彰。

建筑布局

　　1.主体建首布筑。古寺主体建筑由大雄宝殿、拜亭、前殿门楼、左右龙虎门、九龙壁、千手氧孙千眼观音殿、藏经阁、钟楼、鼓楼及佛学会客厅组成，总面积约为3250平方米。

　　2.前方景区。以古寺主体为中心，正前方为古寺标志性植物红豆树和惠士奇手植五福柿，明代一世祖，清代三世祖、四世祖圆寂塔，广场，金刚圣母殿，潮州公殿，天地父母等。

　　3.后方景区。古寺后面，沿山而上，依次为明朝粤西刺史墓，莲花推数叫石及"万载云封"石刻，飞凤亭，山顶佛石等。

　　4.左方景区。古寺左边坑廊为龙泉古井，甘泉亭，聚宝池，游乐场，向前延伸为无极宫(专修净土宗的念佛堂)、济公殿，伯公宫，长廊，植物园，芳名亭，功德堂，二十四天尊殿，紫竹林观音殿，曼殊菩萨，千臂千钵佛，三十六尊者殿，五方佛陀殿，料斯屋上水他群青差二十四佛母殿，七药师佛殿，洒甘露观音，三山门。三山门外配套多功能门市和宾馆令刑十等。

　　古寺左侧山岭背面为登峰村离处坑池、二池、三叠池等三个水库，计划建设水上游乐园及度假村。

　　5.右方景区。古寺右前方建万佛塔，生至局技等万佛塔牌楼，四面佛亭，真语亭;远处山坡建寿德堂楼。

高僧风采

　　南岩古寺历史悠久，佛教文化积淀深厚，从古至今，高僧辈出，在佛教界享有盛誉。明朝天启年间拓建古寺的物我顶大师，清代的超一闻大师、弘赞贻大师都是真修实证的高僧;民国时期的住持"业师"(村民尊称，法号失考)，不仅道德高尚、佛学精湛，更兼武功高强，在民间享有崇高的声誉。然而，由于南岩古寺饱等及鸡次排害续静经历史沧桑，史料湮失，也由于佛家修行人多是默默自敛者，故而，享有"岭南禅之机沉值外握宗"美誉的南岩古寺，历史上留名的高僧很少钢攻屋星黄，这真是一件莫大的憾事!

　　在南岩古寺喜庆重光的今天，又幸有一位高僧驻锡古寺。他就是著名的"僧医"、五台山灵鹫中峰大圆照寺监院大师、现任南岩古寺住持释海照妙空法师。

　　妙空法师，俗姓周，名英园，1924年生于广东省潮阳峡山镇桥西乡一个中医世家。其六世祖周亭意文才出众，擅长医药，曾考中清乾隆二十年(1755)的"明经进士"，授殿前"明经射策"。其子出于蓝而胜于蓝，弱冠之年也中"明经进士"。父子忠君爱国，御赐匾曰:"公符宣泄"，至今高悬于祖祠。英园从小颖慧机智，性格静敛，常常独处静读四书五经、《古文观止》、唐宋诗词等经典，学识超出侪辈。

　　英园的母亲温文尔雅，心地善良，崇佛敬僧，家里供奉观音菩萨像。英园从小受慈母影响，熟悉观音菩萨的六字真言、《心经》和《金刚经》。

　　抗日战争期间，初小还没毕业的英园停止学业，随父逃难在外，以行医为生。他在父亲的教导下，研读《黄帝内经》、《八十一难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《诸病源候论》、《千金要方》、金元四大家、明清医学名著及中医药史，学会了四诊八纲、辩证论治、药物配伍等中医理论和方法，背熟了祖传的单验秘方。这为他以后的行医生涯奠定了牢固基础。

　　1945年抗战胜利之后，父子返回家乡。英园皈依当地灵山护国禅寺住持释新曦金刚禅师，成为佛门在家弟子，法名光德。斯时他娶妻生子，建立家庭，开始了治病救人的行医生涯。

　　在行医过程中，他看到人们生老病死的痛苦，恻隐之心油然而生，并萌发对宇宙人生的深刻思考。当父母谢世、子女长大成人之后，适逢国家改革开放，佛教事业兴起，英园即于1980年发心到五台山朝圣。在五台山，只见"山云吞吐翠微中，淡绿深青一万重，此景只应天上有，岂知身在妙高峰"，英园顿感身心清凉。他参观了各大寺庙，访问了众多住持，见寺僧纯朴憨厚，虔诚供佛，和睦相处，戒律精严，既无环境污染，也无追名逐利、勾心斗角的浑浊之象，真是一片罕有的净土。于是，他毅然来到广宗寺，跪在清海上师面前，请求收为弟子。清海上师一见这位形貌端严，修目长眉，温良恭俭的文化人，心举念动，脱口说道:"吾法有继了"。后为其剃发、披紫、受戒，赐法名"海照"，字"妙空"(清海上师和老上师能海都是弘扬藏传佛教格鲁派的高僧大德，能海老上师是得宗喀巴大师全部宝藏的第二十八代传人)。从此，师徒二人朝夕相处，形影不离。清海上师言传身教，为妙空法师开示密法。他们还大力修复寺宇，先后修复扩建了广宗寺、圆照寺等。

　　1991年，清海上师端然圆寂。妙空法师以失怙恃，动身云游其它三大佛教名山和国内著名古刹，之后返回了广东省潮阳峡山镇故里，兴建了金刚道场妙吉祥堂，树起了五台山黄教法幢，弘扬能海上师密法。同时，他施医赠药，治病救人，集资购买缅甸白玉石，雕刻玉佛，捐献给南岩古寺、阳西县净业寺，筹资兴建五台山张法王寺，并在这三处圣地启建"万佛菩萨吉祥宝塔"，每座都高达28米以上，雄伟庄严。尤以南岩古寺39米高的万佛塔以及数量为全国之最的玉佛雕像，为佛门史无前例之殊胜壮观。

　　2005年，妙空法师出任古寺拓建重修首任方丈，为古寺命名"玉佛国"。

　　妙空法师论著有《赞文殊菩萨偈注释》、《销释金刚科仪宝卷集注会要》、《五百罗汉图略释》、《近代汉藏密宗高僧能海老上师、清海上师略传》等。

　　法师于佛历二五五一年(公元二〇〇七年)七月二十五日示寂，世寿八十有四，荼毗得大量五色舍利子、舍利花。

　　妙空法师弘扬佛法，利益众生，功德巍巍，堪为人天师表!