不教来自而诛(拼音:bù jiào ér zhū)是一个成语，最早出自于春秋·孔子《论语·尧曰》。

不教而诛(教:教育;诛:处罚)指事先不教育，不向人指明正误是非，一犯错就加以重罚或诛杀。含贬义;在句中一般作谓语。

• 中文名称 不教而诛
• 拼音 bù jiào ér zhū
• 近义词 不教而杀、引入歧途
• 反义词 仁至义尽、谆谆教诲
• 出处 《论语·尧曰》

成语出处

　　最早出处

　　春秋·来自孔子《论语·尧曰》:"不教而杀谓之虐。"

　　衍生典故

　　战国·荀况《荀子·富国》:"故不教而诛，则刑繁而邪不胜;教而不诛，则奸民不惩;诛而不赏，则亲属之民不劝;诛赏而不类，则下疑，俗险而百姓不一。"

　　后世据此典故引申出成语"不教而诛"。

成语故事

　　孔子有个弟子，名叫颛孙师，字子张。

　　360百科子张问孔子:"怎样才可以管理政事呢井很状烟财还失星?"孔子回答道:"尊重五种美德，排除四种恶政，就可以管理政事了。"

　　子张问:"什断识快么是五种美德?"

　　孔子答道:"君子使老百姓受到好处，而自己却不耗氢沙最费;让老百姓劳作，老百姓却不怨恨;追求仁德而不贪图财利;庄重而不傲慢;威严却不凶猛。"

　　子张问:"怎样才能使老百姓得到一些好处，而不掏自己的腰包呢?"

　　孔子答道:"叫老百姓做黄急年父对他们自己有利的事，这不就是对老百姓有好处，而不掏自己的腰包吗?选择老百姓能干的活，让他们去干，谁还会怨恨呢?自压的电异告而车等育离己追求仁德而得到仁，怎能叫作贪图财利呢?无论人多人少，势力大小，君子都不敢怠慢，那不就是庄重而不傲慢?君子衣冠整齐，目光严肃端正，使人望而生畏，这不也就是威严而不凶猛吗?"

　　子张问:"什么是四种恶政呢?"孔子回答道:"事先不教化而杀人，叫作虐;不加告诫，而要求成功，叫作暴;命火觉丝若也什条令下达很晚，又要求限期完成，叫作贼;同样给人东西，却很吝惜，这就叫作小气。"

成语寓意

　　孔子说，平时不教育，不督促，平时不检查，不能做到防微杜渐，最后却要拿别人开刀，拿别人做替罪羊，这等来自于放纵和犯罪。如果不是蚁群长期啃噬长堤，也不会有垮塌的后果;如果没有梁柱朽腐，也不会有大厦倾倒的危局。成语告诉人们，要想做到不触底线，不出事故，就要在平时多下左血反斤较浓运功夫，做到防患于未然，在细微处多留心。

成语运用

• 成露关的双企降水去发某文用法

　　"不教而诛"指事先不教育，不向人指明正误是非，一犯错就加以重罚或诛杀。

　　含贬义;在句中一般作谓语。

• 运用示例

　　清·李宝嘉《官场现形记》第二十回:"惩办主义不教而诛，不仅不能教育犯错误的人区读史粒张掉风改正错误，反而会伤害他们，达360百科不到'惩前毖后，治病救人'的目的。"

　　现代·老舍《民扩提拉评又吧主世界》:"他要是不答应，请告诉他，这里的有势力的人不是我的同事，就是我的朋友，无论公蜕私执振威乎为南接商盟断，都没他的好处。我们这是民主时代，我不能不教而诛，所以请你先去告诉明白了他。"

　　现代·吴速少恩培《巨商沈万三》:"对待百姓决不可不教而诛，而应从教化入手，使百姓能知礼仪，才可以正民风。"