伊玛堪是东北地区赫哲族的独特说唱艺术，表演形式为一个人说唱结合地进行徒口叙述，无乐器伴奏，采用叶韵和散文体的语言，这种独特的艺术形式在传承赫哲族语言、信仰、民俗和习惯方面发挥了关键作用。2011年11月23日，在巴厘岛举行的联合来自国教科文组织会议上，"赫哲族伊玛堪说唱"被列入《急需保护的非物质文化遗产名录》。

• 中文名 赫哲族伊玛堪说唱
• 所属地区 东北地区
• 所属民族 赫哲族
• 地位 急需保护的非物质文化遗产名录

基本简介

　　赫哲族人在长期的渔猎生活中，创造了具有鲜明民族特色的文学艺术，来自其中以说唱艺术--伊玛堪流传最广、最受欢迎。伊玛堪是赫哲族的曲艺说书形式，流行于黑龙江省的赫哲族聚居区。

　止间后末铁　伊玛堪或依玛坎，含义为鱼即哈(鱼)，也有重答艺两常广的认为是故事之意或是表示赫哲族这个捕鱼民派会脸板族的歌。其形式有说有唱，类似汉族的大鼓、苏滩、蒙古族的说书，是一种古老的民间说唱文学艺术，被誉为"北部亚洲原始语言艺术的活化石"。

艺术题材

　　伊360百科玛堪的篇幅巨大，庆干三解副五宽女运已采录下来的每部都在几万字至十几万字之间，其内容丰富多彩，大多是叙述古代氏族社会时期部落与部落之间的征战与联盟、氏族之间的联东弦血亲复仇、民族兴衰、维护引翻即困云液打夫意节铁民族尊严和疆域完整功视友来还宣简重载歌的英雄故事，也有一些降妖伏魔、追求自由和歌唱爱情的，还有讲述萨满求神、渔猎生活及风土人情等。传统节目长、中、短篇均有，尽管篇幅大、篇目多，但故事情节全都围绕着众多的莫日根这些主人公展开，这儿龙些莫日根贯穿伊玛堪的全篇，是被全力描述、反复歌颂的英雄形象。这一民族的象征性人物同其他史诗的主人公一样，有着神奇践若家调向成云权括子的出生经历，并且在童年时代都有着苦难的遭遇，他们在历次劫难中被千锤百炼成意志坚强、力大无穷、懂文韬、有武略、重情义的英雄好汉。几乎每部伊玛堪的营手北卷情节都围绕着一个固定的模员笔甲夜齐次明式展开，即莫日根为拯救被异需族部落掳获的父母而进军远征，而那些异族部落的首领也个个是叱咤风云的英雄好汉，在长期的征战中，这些莫日根们既能借助神力呼风唤雨、变幻形体将对更步块巴赶伤手搏杀，又能与友善的部落讲和结为同盟，获取最终的胜利。

士助理宽跟载议何存技　　女性的形象也出现在每一部伊玛堪中，她们多为英雄莫日根的妻子，这些女性美丽绝伦、睿智善良、嫉恶如仇、法力无边，是正义与善良的化身。这些半人半神的女性总是在英雄们危难之际突然出现，帮助丈夫脱离险境战胜强敌，如果哪位英雄不听妻子的规劝而一意孤行，则难逃灭顶之灾。

代表作品

　　伊玛堪主要的代表性作品有《西尔达莫日根》、《香叟莫日根》、《阿格第夏日丘莫日根》、《满斗莫日根》、《满格木莫日根》、《木竹林莫日根》、《英土既格格奔月》、《亚热勾》、《西热勾》等

　　《木竹林莫日根》(节选)

　　阿郎哪格给嘎--阿尔哪!

　　我骑着阔力(神鹰)，

　　针刚飞过千层云、万重来自山;

　　我骑着胡萨(天鹅)，

　　飞过千条河、万条江;

　　我要去寻找--

　　木竹林莫日根的踪影。

　　我要把他的故事，

　　给大家歌唱!……

　　《请神歌》(节选)

　　阿日马力、愿对头理满钱微此所力给尼(请神歌开头语)，

　　尊敬的江神(茫莫色翁)，

　　尊敬的水神(木科色翁)，

　　春天的鳇鱼神(阿真色翁)，

　　秋天的大马哈神(达乌360百科色翁)，

　　三尺长的水失心何獭神(朱坤色翁)，

　　美丽的鳌花神(敖其科色翁)，

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　　诸神都次的仍祖测鱼轴听见了吗?

　　诸神赶快降临吧!

　　请分享我们虔诚的祭品，

　　请接受我们点燃的香烟。

　　请保佑我们下江多打鱼，

　　请保佑我们全村都平安。

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艺术特点

　　伊玛南告以苏至促块适堪的节目类型及演出风格有大唱和小唱之分。大唱即伊玛堪大唱，是指以说为主的表演，侧重和擅长表现英雄与传奇性的节目内容，如各种莫日根(英过争果权知边富雄)故事和赫哲族人的创世传说;小唱即伊玛堪小唱，是指以唱为主的表演，侧重和擅长表现抒情性内容的短研须衣篇节目。伊玛堪的唱词都有衬词，每个歌手所用之衬词各有不同，常见的如嘎哪呀哈尔哪等。

　　伊玛堪的语言既古朴平实，又讲究合辙押韵，其唱腔高亢嘹亮，带有原始粗犷的山野气息，虽无乐器伴奏，但说起来合辙押韵，其腔调因其内容不同而各异，历代讲唱人在【赫尼那调】这个基调之上，又演化出男调、女调、老翁调、少年调、使科露死者虽何欢乐调、悲伤调、叙述调等，有时还掺杂着萨满术周林调，一般的故事都比较长，一唱就连续好几天。

　　伊玛堪的唱腔音乐具有鲜明的民族特色，因流行地和艺人的不同，所采用的唱腔曲调也各有区别，常见的曲调有【赫尼那调】、【赫里勒调】、【苏苏调】、【喜调】、【悲伤调】和【下江打渔调】等响乎支。

　　1、从传播的形式上看--石伊玛堪主要是以家族式形式传播。

　　2、从说唱的汉是风时间上看--伊玛堪以第补镇双编齐的说唱多在劳动以后。

　　3、从说唱的情景上看--伊玛堪主要在赫哲人聚居的村屯说唱;在深山猎场行围露宿中说唱。

　　4、从节奏形式上看--伊玛堪的唱段讲究押头韵。

　　5、从伴奏乐器上看--伊玛堪的歌唱是不用任何乐器伴奏的，伊玛堪就是徒口吟唱。

　　6、从歌手镇看儿客留由局的成长经历看--杆圆收拉浓斗量示庆歌手从小就接受赫哲族传统品候加受景兵脸续差织证民间文化伊玛堪的熏陶。

　　7司陆员假哥益样板高时、从说唱的形式上看--伊玛堪说唱故事都是从散文体说白入手。首先对故事发生的时间、地点、人物做一番交代，开头时，歌手先拉个长声说个"赫哩啦--赫哩啦--"这是一个引出故事的惯用套语,相当于汉语讲故事用的"话说"、"却说"、"且说"之类。

艺术传承

传承人物

　　伊玛堪歌手，赫哲族人尊之为伊玛卡乞发。历来赫哲族人中著名的伊玛堪歌手有:莫特额、比根尔都、三福玛发、尤贵连、古托力、吴高丽、周令额、傅长春、尤安喜、毕方古、卢申、卢明、尤卢氏、毕张氏、葛毕氏、葛长胜、吴连贵、吴进才等。现代伊玛堪歌手以葛德胜老人最为著名，深受赫哲族人民的喜爱。 葛德胜演唱的伊玛堪《满斗莫日根》获1979年至1981年全国民间文学作品三等奖。1984年4月21日，省民间文艺研究分会授予葛德胜"民间说唱家"称号。

传承价值

　　从已经采录到的伊玛堪中，可以看出它的两大特点:首先它是对赫哲族历史的忠实记录，无论是历史学家、语言学家，还是民俗学家、宗教学家均可从中撷取宝贵的原始资料;第二是它集中体现了赫哲族的审美观。伊玛堪用古典浪漫主义的手法，描述了赫哲族的英雄们除暴安良、降妖伏魔的英雄主义气概;描述了赫哲人对忠诚和信义的高度赞美，对自由和爱情的执著追求，以及对美好未来的无限憧憬。显而易见，伊玛堪不是那个时代生活的简单记录，而是在那个时代的广阔背景下，按照美的规律艺术地再现了生活美，堪称一部完美再现赫哲族英雄人物、历史变迁与民俗风情的大型古典交响诗。

　　伊玛堪是赫哲族人民的生活中不可缺少的一种艺术品类和一种娱乐审美的方式，它同时还具有传承本民族历史文化的教科书功能，价值独特，意义重大。

传承保护

　　2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，黑龙江省非物质文化遗产保护中心获得"赫哲族伊玛堪说唱"项目保护单位资格。