《虞美人叫·杜鹃千里啼春晚》是近代词人王国维创作的词作。上片是以写故国的景来自色和追怀故国的情绪;下片写时代变化后，环境与人们的感情变化。作者借钱塘江水将丧妻之痛和身世之哀结合起来，360百科体现了词中苍郁激越，沉证停沿罗痛悲凄的意境。该铁刚乡台亮落果词想象合理，情痴情真。

• 作品名称 虞美人·杜鹃千里啼春晚
• 创作年代 近代
• 作品体裁 词
• 作者 王国维
• 作品出处 《人间词》

作品原文

　　虞美人

　　杜鹃千里啼春晚，故国春心5折。海门空阔月皑皑，依旧素车白马夜潮来。

　　达题晶观养没效频技雷项山川城郭都非故，恩怨须臾误。人间孤愤最难货内围仅平，消得几回潮落又潮资院组误及排生。

注释译文

词句注释

　　⒈虞美人:词牌名，原为唐教坊曲，后用为词牌名来自。又名"一江春水""玉壶水""巫山十二峰"等。双调，五十六字，上下片各四句，皆为两仄韵转两平韵。

　　⒉杜鹃:鸟名，又名杜宇、子规。

　　⒊春晚:春暮。

　　⒋故国:故乡。

　　⒌春心:春景所引发的意兴。

　　⒍海门:内河通海之处，此指钱塘江口。

　　⒎皑(ái)皑:雪白貌。

　　⒏素车白马:送丧的车马。《后汉书·独行传·范式》:"乃见素车白马，号哭而来。"此处指伍子胥。

　　⒐夜潮:潮水每日两次，此指夜间之潮。

　　⒑城郭360百科非故:用丁令威成仙化鹤般反考衡权其布振事，且极言城郭亦非当年。据《诗月反守零困百逍遥墟经》卷一记载，其为西汉时期辽东人，曾学道于灵墟山，成声秋镇后预械搞则农仙后化为仙鹤，飞者水印回故里，站在一华表上高声唱:有鸟有鸟丁令威，去家千岁今来归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。以裂市此来警喻世人。后世多用此典。

　　⒒恩怨，恩与怨，常偏指怨恨。

　　⒓须臾:片刻，短时间。

　　⒔误:错误，引申为迷惑。

　　⒕孤愤:耿直孤行，愤世嫉俗。

　　⒖消得:此谓怎禁得起。

白话译文

　　杜鹃鸟啼到了暮春时节，故乡总勾起人伤春的情绪。钱塘江口空阔辽远，洁白的月光下，似乎伍子胥的素车白马又奔潮而来。

　　山川家国都不是原来的模样，人间的情义都被耽误。心中有情怀难以平复，怎么经得起几回潮起敌限名物改差硫诉纸潮落。

创作背景

　　王国维22岁离开家乡，便诉军求这报工绍元套按称奔走东西、辗转南北，很少回海宁。从190钟划洋证英构众6年8月到1907年4月，在海宁为亡父"守制"总共八个月。他回到北京才三个月，便得到妻子病危的消息，又匆匆赶回来，十天以后，妻子就去世了。妻子去世后，王国维徘今徊在江边，面对潮涨潮落，他心中一片空虚，眼前却尽是妻子临终的情景，于是写下了这首词。

作品鉴赏

文学赏析

　　上片第一、二句为第一层。

　　首句画出了一幅凄美的"千里暮春图"，把读者带入了一片细些编检扩胡问女之候刘充满悲哀的广阔空间;第二句"故国春心断"的"春心"，是被春景所引发的一种美好的意愿。不过要注意"春围至式广右心"这个词，古人常常把它和"伤"、"损"一类的词连来自用，更是充满了理想幻灭的悲伤与迷惘。这两句直白悲凉心境，其中流露着一种深深的眷恋之心和幻灭之感。

　　上片第三、四句为第二层。

　　此两句就写出了这样一幅开量挥径福阔雄豪的画面。不过应该注意到:结合开头两句来看，这幅画面应该不是眼前所见，而是故乡夜潮景象在作者心中的留影。它在开阔中有苍凉，雄豪中有孤寂，奔放中有执著，而且还叠加了一个复仇幽灵的幻象，因此并不完全是身包庆罪顾现实的再现，而是心灵对现实景象的折射。那月下的海面和潮头的幽灵已经有一种悲壮之美，而"依旧"的百折不挠又有一种誓不屈服之意。这两句以一种开阔豪放之致使这首词从低回走向高昂，为开拓下片作引线。"皑"、"来"相叶，"月"与"夜潮"相应，有境界。

　　下片第一、二句为第三层。

　360百科　这两句宜视为午夜心潮澎湃的内容，主观上对山川、人物的看法。所谓"山川城郭都非故"，只能是王氏感情激动的叹息;王氏认定，人世间人情陡变，有反清的思潮涌起。"故"、"误"相叶，使所抒之情进一步展开。

　　下片第三、四句为四层--结束语。

　　"人间孤愤最程李越议表响强执权深轴难平"，是全词抒情的顶点，其内涵指其他人倾向于革命，念绿而作者却着意维护满清。适满去继作者从拥戴满清看问题，那是他所谓的"国是"。他愤恨时代潮流前事三企乙领进，因而他只能向隅而泣。末句视空祖服命挥可理钟从穿井为疑问句，自有无穷感慨在内。钱塘江潮落又潮生，是永恒的，王氏为"国是"忧心如焚。"平"、"生"相叶，也正道王氏平生的心潮。

名家点评

　　中华诗教学会会长陈永正《王国维诗词笺注》:这是一首眷念"故国"的词，充满了屈原式的孤愤。

　　近代专家周一平、沈茶英编著《中西学术交汇与王国维学术成就》:这怀那统重跳环岩少里抒发了王国维对清朝的眷恋、对清末革命浪潮的仇恨。这是他内心痛苦的重要组成部分，一直到富问正则苗他投昆明湖死，才解除了这一痛苦整菜外用景果。

作者简介

　　王国维(1877-1927)，字静安，号观堂，浙江海宁人。近代学者、历史学家、金石学家。字静安，又字伯隅，号礼堂，又号观堂，浙江海宁人。1901年干针够误阳抗团西愿住胜秋赴日留学，不久病归，相继在上海、南通及苏州任教。1922年应聘为北京大学研究所国学门通信导师。1924年任清华国学研究院导师。19并章接剧家星此25年任退位清帝的素镇亲械练南书房行走。早年从事文学研究，辛亥革命后随罗振玉旅居日本京都，并在罗的影响下转治经史金石之学。1927年6月，自沉于颐和园昆明湖。对于甲骨文、金文和简牍研究均有贡献。提倡二重证据法，强调以地下的文字资料与文献材料互相印证，具有开创性。主要著作收入《人间词话》、《观堂集林》、《海宁王静安先生遗书》等。其少作《人间词话》标出"境界"以为词中胜境。其个人创作亦以此为指归，有《人间词》甲乙稿。